In un fine settimana all’inizio di febbraio, ho avuto l’onore di parlare a circa sessanta uomini durante un ritiro maschile nella contea di Mendocino, in California. Abbiamo condiviso momenti di incoraggiante comunione, gustato del buon cibo e adorato insieme il Dio vivente. Alcuni di noi hanno persino trovato il tempo per praticare il tiro, fare escursioni nei sentieri vicini e sfidarsi a golf. È stato un tempo meraviglioso.
Ho parlato agli uomini riguardo agli aspetti fondamentali della mascolinità secondo Dio. Relativamente alle donne, Dio ha creato gli uomini e li ha ricreati in Cristo per guidare, proteggere e provvedere a coloro che sono sotto la loro cura. Queste responsabilità non sono un semplice retaggio culturale di un’epoca patriarcale della storia. No, Dio ha stabilito queste responsabilità per gli uomini fin dall’inizio della creazione.
Dio ha creato gli uomini per guidare.
Il fatto che l’uomo sia stato creato prima della donna indica che ha una responsabilità unica di guida verso di lei (cfr. Gen. 2:7; cf. 1:26-27). Nella sua prima lettera a Timoteo, Paolo limita il ruolo di insegnamento autoritario nella chiesa solo agli uomini, fondando le sue affermazioni su quest’ordine della creazione. “Non permetto che una donna insegni né eserciti autorità su un uomo; piuttosto, rimanga in silenzio. Poiché Adamo fu formato prima, poi Eva” (1 Tim. 2:12-13; enfasi aggiunta). Quando Dio creò Adamo, stava segnalando all’universo che aveva conferito all’uomo, per virtù della sua mascolinità, la responsabilità di leadership nei confronti della donna (cfr. anche 1 Cor. 11:6-8).
Dio ha creato gli uomini per provvedere.
Nel racconto di Genesi, vediamo che Dio ha affidato all’uomo il compito di provvedere per la donna. Immediatamente dopo aver creato Adamo, lo posizionò nel Giardino dell’Eden per “lavorarlo e custodirlo” (Gen. 2:15). Il “lavoro” di Adamo includeva la coltivazione del giardino e molti altri aspetti legati all’esercizio del dominio (cfr. Gen. 1:26-31). Lavorare e avere la responsabilità di fornire sostentamento materiale per la sua famiglia è un aspetto fondamentale dell’esistenza dell’uomo. Questa verità è riaffermata in tutto il racconto biblico (come si vedrà più avanti).
Dio ha creato gli uomini per proteggere.
La parola tradotta come “custodire” è utilizzata nell’Antico Testamento per riferirsi alla protezione degli altri. Ad esempio, dopo che Davidee si è intrufolato nel campo di Saulo, rimproverò Abner (il soldato incaricato di proteggere Saulo) per aver permesso una breccia nella pianificazione. Davidee usa la parola tradotta come “custodire” in Genesi 2:15 due volte nel suo monito ad Abner.
Allora Davidee andò dall’altra parte e si fermò lontano, in cima alla collina, con un grande spazio tra di loro. E Davidee chiamò l’esercito, e ad Abner, figlio di Ner, dicendo: “Non risponderai, Abner?” E Abner rispose: “Chi sei tu che chiama il re?” E Davidee disse ad Abner: “Non sei un uomo? Chi è come te in Israele? Perché allora non hai custodito il tuo signore, il re? Poiché uno dei popoli è venuto a distruggere il re, il tuo signore. Questo che hai fatto non è buono. Com’è vivo il SIGNORE, meriti di morire, perché non hai custodito il tuo signore, l’unto del SIGNORE. E ora guarda dov’è la lancia del re e il vaso d’acqua che era alla sua testa.” (1 Sam. 26:13-16; enfasi aggiunta)
Abner meritava la morte perché non aveva “custodito” Saulo; Davidee avrebbe potuto uccidere Saulo se avesse voluto. Allo stesso modo, Dio ha incaricato Adamo di “custodire” il giardino. Ciò significa che Adamo doveva proteggere il giardino dagli intrusi. Questa protezione sarebbe stata fisica, naturalmente, ma anche spirituale. Anche prima che Dio portasse in esistenza Eva, Dio affidò ad Adamo una rivelazione divina (Gen. 2:15-16). L’aspettativa era che Adamo insegnasse a sua moglie la Parola di Dio e si assicurasse che nessuno minasse la verità di ciò che Dio aveva rivelato.
Purtroppo, Adamo fallì presto in tutti e tre gli aspetti della mascolinità. Anche mentre il serpente si avvicinava a Eva e travisava la Parola di Dio (“Ha davvero Dio detto?”; Gen. 3:1) e poi la contraddiceva (“Non morirete certamente!”; Gen. 3:4), Adamo trascura di intervenire e offrire protezione fisica e spirituale per sua moglie. Invece di guidare Eva nella giustizia, l’ha seguita nell’ingiustizia (Gen. 3:6). Invece di fornirle il sostentamento divinamente autorizzato (cfr. Gen. 2:9), l’ha lasciata rifornire se stessa di beni proibiti (Gen. 3:6).
Dio ha riaffermato il ruolo di Adamo come leader e protettore nel modo in cui ha affrontato il peccato della coppia. Anche se Eva aveva mangiato del frutto prima di suo marito e lo aveva guidato nella disobbedienza, Dio si rivolge ad Adamo per primo (Gen. 3:8-9). Adamo potrebbe aver mangiato il frutto dopo sua moglie, ma era comunque completamente responsabile per aver permesso che il peccato accadesse.
Dio riconosce anche la chiamata di Adamo come fornitore nel modo in cui disciplina Adamo ed Eva per la loro ribellione. Specificamente, Dio maledirà ciascuno dei suoi figli in base alle rispettive chiamate. Eva porterà la maledizione nella sua chiamata di generare bambini dal suo grembo (Gen. 3:16). Adamo porterà la maledizione nella sua chiamata di produrre pane dalla terra (Gen. 3:17-18).
La chiamata dell’uomo nei confronti della donna è riaffermata durante tutta la storia redentiva. La Scrittura assegna all’uomo il compito di leadership spirituale e istituzionale (Lev. 4:22; Giud. 11:6; 2 Sam. 23:2-4; 1 Re 14:7; 1 Cron. 15:27; Neh. 11:17; Ef. 5:23; 1 Tim. 2:12-14; 3:1-8; Tito 1:5-9), come protettore fisico e spirituale (2 Cron. 17:13; Ger. 41:16; Ef. 5:25-27; Fil. 2; 2 Tim. 4:1-2), e fornitore (Prov. 10:4; 12:24; 21:5 [I proverbi sono indirizzati al figlio di Salomone]; 1 Tim. 5:8; 2 Tess. 3:6-12).
Sfortunatamente, queste qualità essenziali della mascolinità secondo Dio sono oggi sotto attacco diretto, sia dall’esterno che dall’interno della chiesa. Non dovrebbe sorprenderci che molti nella nostra società contemporanea rifiutino l’idea che gli uomini siano intrinsecamente e unicamente incaricati della responsabilità di guidare, proteggere e provvedere in relazione alle donne. Ma è particolarmente triste quando i cristiani professanti partecipano all’attacco, mettendo in discussione la legittimità della visione della mascolinità che ho proposto sopra—una visione che fluisce direttamente dalle pagine della Scrittura.
Rifiutare la mascolinità biblica danneggia uomini e donne.
Il depotenziamento della mascolinità biblica non è positivo né per gli uomini né per le donne. Non giova agli uomini perché mina la nostra chiamata e designo divino, il che porterà sempre a frustrazione e confusione. Se sei stato creato e incaricato da Dio di guidare, proteggere e provvedere in relazione alle donne, allora sperimenterai costante dissonanza cognitiva, insoddisfazione e persino risentimento mentre questi aspetti fondamentali della tua mascolinità vengono sovvertiti. Molti uomini oggi vivono questa frustrazione mentre trovano messo in discussione e addirittura attaccato il loro impulso interiore a guidare, proteggere e provvedere.
Tuttavia, minare la chiamata di un uomo a guidare, proteggere e provvedere non è nemmeno vantaggioso per la donna, poiché le carica di oneri che Dio non intendeva per lei. Non è un caso che Satana abbia cercato di sovvertire l’ordine creato quando ha lanciato il suo attacco contro gli immagini di Dio, andando per prima verso la donna e caricandola della responsabilità di leadership spirituale, protezione e provvedimento. Non essendo attrezzata per sopportare tali responsabilità, fu presto ingannata nell’ubbidire al suo Creatore (cfr. Gen. 3:6; cf. 1 Tim. 2:12-14).
Alla fine, tuttavia, tutto il popolo di Dio perde la benedizione quando agli uomini viene scoraggiato di esercitare la loro chiamata divina a guidare, proteggere e provvedere per coloro che sono sotto la loro cura. Considera come Davidee descrive la benedizione che si riversa su un popolo quando è guidato da un uomo giusto:
Lo Spirito del SIGNORE parla per mezzo mio;
la sua parola è sulla mia lingua.
Il Dio di Israele ha parlato;
la Roccia di Israele mi ha detto:
Quando uno governa giustamente sugli uomini,
governando nel timore di Dio,
è per loro come la luce del mattino,
come il sole che sorge in una mattinata senza nuvole,
come la pioggia che fa germogliare l’erba dalla terra. (2 Sam. 23:2-4)
Quando un uomo teme il Signore e svolge il suo compito—nella famiglia, nella chiesa, nel posto di lavoro, nella piazza pubblica—le persone sotto la sua leadership, protezione e provvedimento sperimentano una benedizione significativa. Come un caldo sole e la pioggia che dà vita, la leadership di un uomo giusto produce vita, conforto e fruttuosità per coloro che sono sotto la sua cura.
Conclusione
Uomini, se l’assalto culturale contro la vostra mascolinità ha cominciato a smorzare la vostra ambizione di guidare, proteggere e provvedere per le persone a cui avete cura, lasciate che la Scrittura rinnovi il vostro desiderio di adempiere a questa gloriosa chiamata. Ricordate, questa chiamata non è un diritto da esercitare, ma un onere da portare per il beneficio degli altri. Non la esercitiamo per la nostra esaltazione, ma per il bene delle donne e dei bambini nelle nostre vite. Il coltivare una mascolinità secondo Dio è difficile, e richiede grande coraggio e sacrificio, quindi dobbiamo andare regolarmente a Cristo per nuovi riscontri di grazia. Ma la mascolinità secondo Dio è vitale per la salute delle nostre famiglie, chiese e della nostra nazione, e Dio ci concederà grande gioia e soddisfazione mentre perseguiamo questa chiamata.