Il Progetto Divino di Dio
Il teologo Herman Bavinck afferma: “Perché Dio ha creato il mondo? La risposta è: perché Egli lo volle così.” Dio non era obbligato a spiegarci il motivo della creazione dell’universo, ma desiderava che avessimo una conoscenza specifica su di lui (rivelazione speciale) che non avremmo mai potuto acquisire osservando e studiando il mondo fisico (rivelazione generale). La Bibbia inizia e termina in un magnifico giardino con un albero che dà vita in ciascuno di essi. Questo ha una buona motivazione: Dio ha creato il mondo per la sua gloria, affinché la sua creazione vivesse per Lui, rendendogli lode in ogni cosa. Genesi descrive come tutto ciò che Dio creò fosse buono (Gen. 1). Dio ha creato gli uomini come suoi portatori dell’immagine regale per governare sulla creazione, curare il suo giardino e prendersi cura delle sue creature, onorando il loro Creatore in ogni cosa.
Adamo ed Eva erano giusti e integri, con piena capacità di obbedire a Dio e di seguire tutti i suoi comandamenti. Dopo aver infuso vita nel primo uomo, il Signore Dio prese l’uomo e lo mise nel giardino di Eden per lavorarlo e custodirlo. E il Signore Dio comandò all’uomo, dicendo: “Potrai certamente mangiare di ogni albero del giardino, ma dell’albero della conoscenza del bene e del male non dovrai mangiare, perché nel giorno in cui ne mangerai, morirai certamente.” (Gen. 2:16–17) Adamo ed Eva erano responsabili per servire Dio e prendersi cura di tutta la creazione sotto la loro autorità. Per testare la loro fedeltà al Creatore, Dio diede ad Adamo una prova: Adamo doveva obbedire al comandamento di Dio di non mangiare il frutto dell’albero della conoscenza del bene e del male per poter mangiare dall’altro albero menzionato nel giardino—l’albero della vita (Gen. 2:9)—e vivere per sempre nella presenza di Dio.
Il Patto tra Dio e Adamo
La relazione tra Dio e Adamo aveva una condizione, che era l’ubbidienza di Adamo, oltre a una ricompensa per l’ubbidienza (vita) e una conseguenza per la disobbedienza (morte), con Adamo che rappresentava tutta l’umanità in questo patto. Il teologo del XVII secolo Herman Witsius afferma: “Se Adamo avesse perseverato nell’ubbidienza, la legge lo avrebbe condotto a quella stessa eredità [vita eterna], che ora in Cristo è riservata non a chi opera, ma a chi crede.”
Questa relazione pattizia condizionata che Adamo aveva con Dio è conosciuta come il patto delle opere.
Gesù ci Insegna Come Sono Iniziati i Problemi del Mondo
C’era un nemico nel giardino di Dio—uno che si era ribellato a Dio e cercava di portare l’umanità sotto il suo dominio. Il serpente, un angelo caduto chiamato diavolo, voleva la gloria per sé (Isa. 14:12–15; Matt. 4:8–10; Luca 4:5–8). Egli indusse Adamo e sua moglie Eva a disobbedire a Dio mangiando l’unico frutto proibito di tutto il giardino, affermando falsamente che il frutto li avrebbe resi “simili a Dio, conoscendo il bene e il male” (Gen. 3:4–5).
Nel momento in cui Adamo ed Eva mangiarono il frutto, i loro occhi si aprirono, ma non nel modo in cui Satana li aveva indotti a credere. Videro dolorosamente la vergogna del loro peccato e della loro ribellione contro Dio e tentarono invano di nascondersi da Lui. Adamo ed Eva cercarono di coprire la loro nudità con foglie di fico, ma i loro sforzi non poterono rimuovere la loro colpa e punizione (Gen. 3:7). A causa della disobbedienza di Adamo ed Eva, Eva avrebbe ora partorito figli con maggior dolore, e suo marito avrebbe dominato su di lei (Gen. 3:16). Dio maledisse la terra da cui Adamo ora doveva faticare per produrre cibo (Gen. 3:17–18). Poi Dio sostituì le foglie di fico con cui Adamo ed Eva si erano rivestiti: “E il Signore Dio fece per Adamo e sua moglie tuniche di pelle e li vestì.” (Gen. 3:21). Infine, Dio cacciò Adamo ed Eva dal giardino e pose un angelo a guardare l’albero della vita. Invece di avere comunione quotidiana con Dio, il peccato dei primi uomini li rese indegni di stare alla presenza santa del Creatore.
Perché la Punizione di Dio Era Giusta
Potresti chiederti: Dio ha reagito eccessivamente al peccato di Adamo ed Eva? La punizione potrebbe sembrare sproporzionata rispetto all’offesa: un mondo maledetto e l’umanità estraniata da Dio, insieme a dolore, sofferenza e morte—tutto per aver mangiato un frutto proibito. Perché la disobbedienza di Adamo ed Eva è stata una trasgressione così terribile contro Dio?
Un uomo di nome Zacharias Ursinus si è occupato di questo tema nel XVI secolo. Nel suo commento sul Catechismo di Heidelberg, Ursinus elenca sei gravi offese connesse all’atto di disobbedienza di Adamo ed Eva:
- Pride, ambizione e ammirazione di sé: L’uomo, insoddisfatto della propria dignità e della condizione in cui era posto, desiderò essere uguale a Dio.
- Incredulità: Adamo credette al diavolo piuttosto che a Dio e mangiò il frutto proibito; né credette che una punizione lo avrebbe raggiunto.
- Disprezzo e disobbedienza a Dio: Questo appare nel fatto che egli mangiò il frutto contrariamente al comandamento di Dio.
- Ingrazia per i benefici ricevuti: Anche se Adamo era stato creato a immagine di Dio—per godere della vita eterna—il suo contraccambio per questo beneficio fu obbedire al diavolo piuttosto che a Dio.
- Non naturalezza e mancanza d’amore nei confronti della posterità: Adamo non considerò che i doni che Dio gli aveva impartito e che avrebbe trasmesso sarebbero andati persi non solo per sé, ma anche per tutti i suoi discendenti.
- Apostasia: Credendo e obbedendo al diavolo piuttosto che a Dio, Adamo desiderò ottenere l’uguaglianza con Dio. Mise il diavolo al posto di Dio, separandosi da Lui.
Ursinus conclude giustamente: “La caduta dell’uomo non è stata un’offesa da poco, né singolare; ma è stato un peccato molteplice e orribile nella sua natura, per il quale Dio giustamente lo rifiutò, così come tutta la sua posterità.”
A causa della disobbedienza e della caduta di Adamo, tutta l’umanità porta la colpa di Adamo, poiché egli rappresentava tutta l’umanità. Inoltre, il peccato di Adamo ha causato la corruzione della sua natura, e tutti i suoi discendenti—noi compresi—ora portano quella stessa natura peccaminosa. L’apostolo Paolo descrisse le conseguenze lontane della ribellione di Adamo: “Perciò, come il peccato è entrato nel mondo tramite un uomo, e la morte tramite il peccato, e così la morte si è sparsa a tutti gli uomini, poiché tutti hanno peccato.” (Rom. 5:12)
Ogni Essere Umano È Inerentemente Peccatore
Nel libro dei Salmi, re Davidee riconosce la sua intrinseca peccaminosità presente anche prima della sua nascita: “Ecco, io sono stato generato in iniquità, e mia madre mi ha concepito nel peccato.” (Sal. 51:5) Alcuni interpretano il versetto sopra per significare che il rapporto sessuale sia un atto peccaminoso, ma questo non era affatto il punto che Davidee stava facendo. Davidee comprendeva di essere peccatore anche prima di nascere. A causa della caduta di Adamo, nessun bimbo umano è mai nato senza peccato. Non c’era modo per l’umanità di riconciliarsi con Dio sulla base dei propri meriti, perché “tutti hanno peccato e sono privi della gloria di Dio” (Rom. 3:23). Tutti i nostri migliori sforzi sono macchiati dal nostro stato peccaminoso. Filosofi come Immanuel Kant credevano che la felicità potesse essere trovata nella ragione umana, ma questa ricerca è destinata al fallimento ancor prima di iniziare, poiché la mente peccaminosa è incapace di ragionare in modo non corrotto da quando è avvenuta la caduta nel giardino.
Il termine peccato originale descrive questo stato presente di colpa dell’umanità a causa del peccato di Adamo. La natura corrotta che abbiamo ereditato da Adamo ci porta anche a accumulare ulteriore condanna a causa dei peccati che commettiamo dalla nascita fino alla morte. La totale depravazione dell’umanità, come spiega Michael Horton nel suo libro “Core Christianity”, significa che tutto ciò che siamo e facciamo è contaminato dal peccato: “Dice che non vi è nulla dentro di noi che sia rimasto non caduto da cui potremmo cominciare a contrattare o a ripristinare la nostra condizione. Non significa che ogni persona indulgerà in ogni forma di peccato o che non possiamo ammirare un carattere virtuoso. Gli esseri umani possiedono ancora una coscienza e possono discriminare tra il bene e il male. Siamo liberi di volere e scegliere ciò che la nostra mente e il nostro cuore desiderano, ma la nostra mente è stata oscura e il nostro cuore è egoista. Tutti hanno la naturale capacità di rendere a Dio obbedienza fedele, ma dopo la caduta, la nostra capacità morale è tenuta prigioniera dal nostro egoismo e idolatria. La colpa non risiede nel fatto che non possiamo, ma che non vogliamo voltare le spalle al nostro peccato per tornare al Dio vivente.
Poiché Dio è santo, nessuno può entrare nella sua presenza a meno che non sia santo anch’esso (Lev. 20:26; 1 Pet. 1:16). Se Dio non avesse fatto nulla per aiutare l’umanità nel suo stato caduto, saremmo tutti sotto la sua giusta punizione, eternamente allontanati dalla bellezza della perfezione di Dio, incapaci di raggiungere—o sperimentare—la bontà, la verità e la purezza. Non importa quanto cerchiamo di coprire o ripulire l’oscurità dei nostri cuori, rimaniamo in schiavitù al peccato e colpevoli davanti a Dio—una condizione di bruttezza—l’opposto della bellezza.
Gesù, il Secondo Adamo, È la Nostra Unica Speranza
Fortunatamente, c’è di più nella storia. Torniamo a cosa Dio disse in Genesi 2:17 riguardo alle conseguenze che sarebbero derivate dal mangiare dall’albero della conoscenza del bene e del male. Perché Adamo ed Eva non morirono nel giorno in cui peccarono, come Dio aveva detto? C’è un versetto chiave in tutta la Bibbia che ci indica l’unico modo per le persone di tornare a una corretta relazione con Dio: In Genesi 3:15, un versetto conosciuto come il protoevangelium (il primo annuncio nella Bibbia del vangelo), Dio pronuncia la sua maledizione sul serpente, e con la maledizione viene la grande promessa che riassume la Bibbia: “Metterò inimicizia tra te e la donna, e tra la tua discendenza e la sua discendenza; essa ti schiaccerà la testa, e tu le ferirai il calcagno.” (Gen. 3:15)
L’espulsione di Adamo ed Eva dal giardino di Eden fu in realtà una misericordia divina. Se Adamo ed Eva avessero mangiato dall’albero della vita, sarebbero stati condannati a vivere per sempre nel loro stato peccaminoso. Tuttavia, Dio aveva un piano fin dall’inizio. Poiché Dio è onnisciente, sapeva dall’eternità che Adamo gli avrebbe disobbedito e che l’unica speranza di Adamo—e dei suoi discendenti—potesse giungere solo da Dio stesso. Un secondo Adamo doveva superare la prova che Adamo fallì.
Questo secondo Adamo—sia completamente Dio che completamente uomo—avrebbe mantenuto perfettamente la legge di Dio e sopportato la piena punizione per il peccato come perfetto sacrificio una volta per tutte, affinché le persone potessero nuovamente avere comunione completa con il loro Creatore. Adamo ed Eva non sarebbero morti immediatamente, perché dovevano generare figli dai quali sarebbe venuto il Salvatore. Adamo mostrò la sua fede nella promessa di Dio di salvarlo nominando sua moglie Eva, che significa la madre di tutti i vivi.
Una Misericordia Divina
Comprendere l’aspetto condizionale della relazione di Dio con Adamo ci aiuta a capire perché Gesù dovesse venire e adempiere ciò che Adamo fallì nel fare. In Gesù, Dio avrebbe finalmente avuto un Figlio perfettamente obbediente. La ricompensa di Gesù per la sua obbedienza sarebbe stata un regno e un popolo che regnerebbero con Lui per sempre.
Uno dei motivi per cui Gesù parlava in parabole è che non voleva rivelare tutto ciò che stava per fare (Luca 8:10). I suoi seguaci avrebbero potuto cercare di farne un re terreno, e questo non era il motivo per cui Gesù era venuto. Gesù era infatti re, ma il suo regno non era di questo mondo. Mentre si avvicinava alla croce, Gesù parlava più chiaramente della sua missione di redimere il mondo: “Da quel momento Gesù cominciò a mostrare ai suoi discepoli che doveva andare a Gerusalemme e soffrire molte cose da parte degli anziani e dei capi sacerdoti e degli scribi, e venire ucciso, e il terzo giorno risorgere.” (Matt. 16:21)
Se non ci fosse stata l’opera conclusa di Gesù a loro favore, gli uomini affronterebbero più della morte fisica: affronterebbero anche l’ira e la punizione giusta di Dio. Gesù è venuto per essere molto di più di un buon esempio: è venuto per distruggere il peccato, la morte e il diavolo. Gesù è venuto a salvarci dall’inferno e a portare in noi il regno di Dio.