Per comprendere adeguatamente il patto abramitico, è essenziale riflettere sul patto di grazia di Dio. Troviamo per la prima volta questo patto incondizionato della grazia in Genesi 3:15, dove Dio promette che un salvatore verrà per schiacciare la testa del serpente (cioè Satana). Nel patto di grazia, le persone sono salvate dalla grazia di Dio attraverso la fede in Cristo solo, a causa della perfetta osservanza della legge da parte di Cristo e del suo sacrifcio perfetto e completo una volta per tutte per il peccato (Rom. 5:12–21; Eb. 7:27; 10:14).
Il patto di grazia di Dio è rivelato più completamente nel patto abramitico. Cos’è il patto abramitico e perché ogni cristiano è considerato discendente di Abramo?
Il patto abramitico è incondizionato e permanente.
Nel libro della Genesi, leggiamo della promessa di Dio ad Abramo (Abramo):
“Benedirò coloro che ti benedicono, e chi ti disprezza sarà maledetto, e in te tutte le famiglie della terra saranno benedette.” (Gen. 12:3)
E [il SIGNORE] lo portò fuori e disse: “Guarda verso il cielo, e conta le stelle, se riesci a contarle.” Poi gli disse: “Così sarà la tua discendenza.” E credette al SIGNORE, e gli fu accreditato come giustizia. (Gen. 15:5-6)
In Genesi 15:7-21, Dio sigilla ulteriormente la sua promessa ad Abramo attraverso un rituale di alleanza, una pratica comune nell’Antico Vicino Oriente dell’epoca:
Tuttavia, ciò che è straordinario riguardo a questo patto particolare è che Dio, il Signore dell’alleanza, assunse tutte le responsabilità per adempiere la sua promessa, simboleggiata in questo rituale di alleanza, passando da solo tra i corpi seviziati. Egli manifestò la sua presenza in una pentola di fuoco fumante e una torcia fiammeggiante e passò tra le carcasse. (Michael G. Brown e Zach Keele, Legame Sacro; Teologia del Patto Esplorata [2ª ed.], p. 79)
Il patto che Dio fece con Abramo è incondizionato e permanente. Dio ha adempiuto la sua promessa a Abramo inviando il suo unigenito Figlio Gesù per nascere nella carne da un discendente di Abramo (Matt. 1:1–17; Luca 3:23–38; Gal. 3:16).
Mentre Cristo è nato nella carne come discendente di Abramo, la salvezza arriva per grazia di Dio attraverso la fede in Cristo solo.
I farisei credevano erroneamente che essere fisicamente discendenti di Abramo avrebbe dato loro un vantaggio nell’essere accettati da Dio, ma Giovanni Battista confutò questa convinzione, affermando:
“E non presumete di dire dentro di voi: ‘Abbiamo Abramo come nostro padre,’ poiché vi dico che Dio è in grado di suscitare da queste pietre figli ad Abramo.” (Matt. 3:9)
Così come la fede di Abramo gli fu accreditata come giustizia (Gen. 15:6), ogni credente è salvato attraverso la fede, che è un dono di Dio (Ef. 2:8-9). Abramo non fu salvato per la sua obbedienza, ma per l’obbedienza del Salvatore, Cristo Gesù, che sarebbe stato il sacrificio perfetto una volta per tutte per il peccato:
“Dio ci ha resi eredi, non a causa della nostra obbedienza alla legge, ma grazie all’obbedienza di Cristo, che ci è imputata gratuitamente per grazia. Egli è l’unico Mediatore dell’unico patto di grazia così come è amministrato sia nel patto abramitico che in quello nuovo.” (Brown e Keele, Legame Sacro, p. 75)
Ogni cristiano è un erede secondo la promessa di Dio ad Abramo.
Tutti coloro che ricevono Cristo come loro Salvatore attraverso il dono della fede che Dio concede loro sono i veri eredi di Abramo e hanno tutti i diritti e i privilegi ad essi connessi. Come afferma l’apostolo Paolo,
Sappiate dunque che sono i credenti a essere i figli di Abramo. E le Scritture, prevedendo che Dio avrebbe giustificato i gentili per fede, annunciarono in anticipo il Vangelo ad Abramo, dicendo: “In te saranno benedette tutte le nazioni.” Quindi, coloro che sono di fede sono benedetti insieme ad Abramo, l’uomo di fede. (Gal. 3:7-9)
Abramo credeva che Dio avrebbe mantenuto la sua promessa, “e se siete di Cristo, allora siete la progenie di Abramo, eredi secondo la promessa” (Gal. 3:29).
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A partire in profondità: Se desideri saperne di più sugli otto pacchi significativi nella Bibbia, controlla Legame Sacro: Teologia del Patto Esplorata (Seconda Edizione) di Michael G. Brown e Zach Keele.