Sebbene molti cristiani siano consapevoli dell’importanza di dedicare tempo alla Scrittura come priorità nella vita—una disciplina preziosa—ci priveremmo di molte benedizioni se non rendessimo la meditazione una parte fondamentale del nostro culto.
Quando menziono la parola meditazione, potresti immediatamente pensare a persone sedute in posizione di loto: occhi chiusi, gambe incrociate, palmi rivolti verso l’alto sulle ginocchia, con il pollice e l’anulare che si toccano leggermente. Questo accade perché la nostra cultura è attratta dalla meditazione orientale e, più recentemente, da ciò che chiamiamo “Mindfulness” (anche se non tutti gli esperti di mindfulness insistono su un tipo specifico di postura, anche se riconoscono l’importanza della postura).
Cosa non è la meditazione biblica Non
Questo tipo di meditazione è generalmente caratterizzato dall’uso di mantra ripetuti, dall’atto costante di liberarsi dai pensieri “negativi” o “dannosi”, o dalla cancellazione totale dei pensieri. La mindfulness non è meditazione in sé, ma viene spesso raggiunta attraverso una meditazione che si concentra sul respiro controllato e sull’attenzione al “qui e ora”. Ci viene detto che “la mindfulness è la capacità umana di essere completamente presenti, consapevoli di dove siamo e di cosa stiamo facendo, senza essere eccessivamente reattivi o sopraffatti da ciò che ci circonda.”
Non è un’esagerazione affermare che la meditazione biblica è quasi completamente contraria alla forma di meditazione descritta sopra. In primo luogo, sappiamo che la meditazione biblica non prevede l’uso di mantra ripetuti, poiché Cristo stesso ci dice di non moltiplicare parole senza senso nelle nostre preghiere a Dio (Matt. 6:7).
In secondo luogo, la meditazione biblica è meglio compresa, non come un atto di svuotamento della mente, ma piuttosto come un atto di riempimento della mente; non come rimozione del pensiero, ma come sostituzione del pensiero. Inoltre, la meditazione biblica non è una semplice “mindfulness”, poiché senza l’istruzione della Parola di Dio, il nostro atto di essere “completamente presenti” potrebbe lasciarci vulnerabili a spiriti ingannevoli (Efesini 6:12), e il nostro sforzo per non essere “eccessivamente reattivi o sopraffatti” sarà solo un atto della nostra volontà, privo di guida e protezione dalla saggezza divina.
Infine, l’efficacia della meditazione biblica non dipende da un certo tipo di postura. Infatti, non dipende affatto dalla postura. Puoi meditare sul tuo letto (Salmo 63:6) oppure puoi meditare durante le tue preparazioni per la battaglia (Giosuè 1:8). Puoi meditare giorno e notte, indipendentemente da ciò che stai facendo (Salmo 1:1-6).
Cosa è la meditazione biblica È
La meditazione è, molto semplicemente, riflettere, pensare e ponderare su Dio (Salmo 63:6), sulle sue opere (Salmo 72:12; 119:27, 148; 145:3, 5) e sulla sua Parola (Salmo 1:1-6; 119:15, 23, 48, 78). In ebraico, la parola per meditazione significa letteralmente mormorare a se stessi; parlare con se stessi, udibilmente o nel proprio cuore. Ma non è un’attività priva di senso o la ripetizione di un mantra. Biblicamente, meditare significa ponderare, considerare, “masticare” e riflettere sulla Parola di Dio. La meditazione biblica è ricca di contenuto, non priva di esso; è riflessiva, non superficiale.
Perché è così importante la meditazione biblica?
La ragione centrale per cui la meditazione è vitale nella vita del credente è che la meditazione è il ponte tra conoscenza e obbedienza (Giosuè 1:8; Salmo 119:98-100). Quanti di noi hanno la mente piena di una vasta conoscenza della verità biblica, ma rimangono per lo più superficiali e spiritualmente immaturi perché non permettiamo alla verità di penetrare profondamente nei nostri cuori attraverso la meditazione?
La meditazione è il modo in cui la parola di Cristo abita in noi abbondantemente (Colossesi 3:16a), portando a una vita di gioia e gratitudine (Colossesi 3:16b), di obbedienza universale (Colossesi 3:17) e di esseri pieni dello Spirito (Efesini 5:15-17; cf. Colossesi 3:16). Secondo John Owen, la meditazione è una delle sole due discipline (la preghiera è l’altra) che hanno “una particolare tendenza verso la rovina del potere del peccato” (Temptazione e peccato, 224). Come ha osservato saggiamente Maurice Roberts anni fa,
Non è la frenetica lettura superficiale di libri religiosi o la rapida conclusione di doveri religiosi a creare una fede cristiana forte. Piuttosto, è la meditazione tranquilla sulle verità del Vangelo e l’esposizione della nostra mente a queste verità che produce il frutto di un carattere santificato. (Whitney, Disciplini spirituali, 55)
La meditazione pianta la verità della Parola di Dio nei nostri cuori in modo che siamo realmente trasformati e abilitati a camminare nella fede e nell’obbedienza. Sono disposto ad esagerare affermando che la principale ragione per cui molti cristiani raggiungono un plateau nella loro crescita spirituale è la mancanza di una vera meditazione. Integra la meditazione fermamente nel tuo arsenale di discipline spirituali, e farai molto per promuovere l’intimità con Cristo, la maturità spiritually e la saggezza nella tua vita.
Come posso meditare sulla Parola di Dio?
Se la meditazione è così importante, come posso realizzarla? Ecco alcuni suggerimenti pratici per aiutarti a stabilire questa importante disciplina.
1. Leggi di meno (se necessario) per meditare di più. Donald Whitney offre questo consiglio: “Se non puoi aggiungere più tempo al tuo programma devozionale per meditare sulla tua lettura delle Scritture, leggi di meno per avere del tempo non affrettato per la meditazione” (Disciplini spirituali, 55).
2. Fai osservazioni e poni domande sul testo. Uno dei modi migliori e più semplici per meditare sulla Scrittura è osservare ciò che c’è e porre domande sul testo mentre cerchi di comprendere il significato dell’autore. Osserva e poni domande sulle parole usate, sui collegamenti tra le frasi e sui punti specifici di applicazione. Questo ultimo punto è cruciale perché vogliamo essere praticanti della Parola, non solo ascoltatori (Giacomo 1:22).
3. Medita su un singolo versetto per il bene della tua anima. Ho scritto di questa pratica in precedenza. Basti dire qui che potresti trovare spiritualmente nutriente scegliere un versetto (ad es. Giovanni 14:6; Romani 4:5), scriverlo su un foglio di carta e riflettere su quel versetto nel corso di settimane, annotando osservazioni, domande e punti di applicazione su quel stesso foglio. Durante la settimana, potresti dedicare un paio di sessioni di un’ora a sederti semplicemente con quel versetto e rifletterci sopra. È sorprendente quanto cresciamo passando tempo significativo—anche diverse ore—su un solo versetto.
4. Tieni un diario. La Bibbia ci comanda di tenere un diario? No. Tuttavia, per molti di noi, un diario è uno strumento utile nella pratica della meditazione. Perché? Perché scrivere in un diario ti aiuta a esercitare un pensiero sostenuto sulla Scrittura, consentendoti di porre e rispondere a domande, sintetizzare questo particolare testo con altri testi biblici, tutto ciò che ti permette di applicare meglio la verità, solidificare le tue convinzioni e approfondire le tue affezioni.
“Nessuno ha tempo per questo!”
Se pensi di non avere tempo per la lettura regolare della Bibbia, la meditazione e la preghiera, considera il seguente schema.
Ho considerato un totale di sessantacinque ore per il tuo lavoro (tempo di lavoro e di viaggio) e ti ho dato otto ore di sonno ogni notte. Hai poco più di un’ora e mezzo al giorno per i pasti e per prepararti. Hai circa quaranta minuti al giorno, sei giorni a settimana, per fare esercizio, e sette ore totali per il culto collettivo e la comunione. Hai anche quattordici ore a settimana per tempo in famiglia, amici o altre attività varie. Questo ti lascia con dieci ore “extra” a settimana. Magari lavori solo cinquanta ore a settimana. Beh, ora hai venti ore a settimana di tempo discrezionale.
Sebbene questo schema sopra rifletta il programma di chi lavora fuori casa, anche una madre potrebbe adattare le proprie categorie in questo schema e trovare un risultato simile (d’altra parte, è compito del marito assicurarsi che sua moglie abbia tempo da dedicare alla Parola e alla preghiera). Il mio punto è semplicemente dimostrare che hai effettivamente tempo durante la settimana da dedicare al Signore nella lettura biblica, nella meditazione e nella preghiera.
Trascorrere del tempo da soli con Dio nella sua Parola e nella preghiera è fondamentale per la nostra vita spirituale
Ma esprimerlo in questo modo, come ho fatto con la tabella sopra, è in realtà un po’ all’incontrario. Abbiamo notato nei precedenti post che trascorrere tempo da soli con Dio nella sua Parola e nella preghiera è essenziale per le nostre vite spirituali. Quando pensiamo a “tutte le cose che dobbiamo fare” durante la nostra settimana, le discipline spirituali della preghiera e della Parola dovrebbero già essere sulla lista.
John Owen ha ragione quando ci ricorda: “È certo che Dio ci dà tempo a sufficienza per tutto ciò che ci richiede” (p. 230). Se è essenziale per la nostra vita cristiana, Dio si assicurerà che abbiamo tempo per farlo.