“Se qualcuno viene a me e non odia suo padre e sua madre, la moglie e i figli, i fratelli e le sorelle, e persino la propria vita, non può essere mio discepolo” (Luca 14:26).
Una delle affermazioni più difficili mai fatte da Gesù è questo invito a rinunciare a tutto ciò che è terreno e a seguirlo. Come possiamo interpretare queste parole? Gesù sta parlando in modo iperbolico per enfatizzare il suo messaggio o intende realmente ciò che dice?
Quando ci imbattiamo in un passo complicato come Luca 14:26, la prima cosa da fare è comprendere il contesto. Il capitolo si svolge nella casa di un fariseo che sta ospitando un banchetto per il sabato. I farisei erano leader rispettati nella comunità dell’Israele del primo secolo, noti per la loro rigorosa osservanza della Legge di Mosè e delle altre leggi cerimoniali del giudaismo. Per la loro pietà, pensavano di essere giusti davanti a Dio.
Gesù Cena con i Farisei
Gesù è stato invitato perché questi uomini erano desiderosi di osservarlo; speravano di screditarlo, considerandolo un estraneo, un comune mortale, un impostore non addestrato. Durante la cena, Gesù colse l’occasione per affrontarli sulla loro ipocrisia.
Le case nell’Israele del primo secolo erano abitazioni all’aperto e un importante banchetto attirava l’attenzione dei cercatori di celebrità locali. Si raggruppavano per osservare eventi come questo, e l’ospite era orgoglioso di mostrare i suoi amici importanti. Tra coloro che si erano radunati per osservare, c’era un uomo affetto da idropisia.
Così, mentre leggiamo in Luca 14:3, Gesù chiede agli ospiti della cena, esperti legali e devoti, se sia lecito curare nel giorno di sabato. Una domanda così semplice sorprende, soprattutto considerando che Gesù aveva già acquisito fama come insegnante erudito, e la domanda sembra mettere a tacere gli ospiti per un momento.
Gesù guarisce l’uomo affetto da idropisia davanti ai loro occhi e lo manda via (v. 4). Proseguendo, chiede se non soccorrerebbero immediatamente il loro figlio o il loro bue se questi dovessero cadere in un pozzo nel giorno di sabato. Anche in questo caso, non hanno risposta.
La Parabola del Banchetto Nuziale
Durante questo silenzio imbarazzante, gli ospiti iniziano a prendere posto attorno al tavolo. Notando che ognuno cerca un posto d’onore vicino all’ospite, Gesù offre loro il seguente consiglio:
“Quando sei invitato a un banchetto nuziale, non prendere posto d’onore, per non rischiare che qualcun altro, di maggiore rilevanza, venga invitato da lui e colui che ti ha invitato, venendo, ti dica: ‘Cedi il posto a questo’, e tu comincerai, con vergogna, a prendere il posto più basso. Ma quando sei invitato, vai a sederti nel posto più basso, affinché quando il tuo ospite verrà, ti possa dire: ‘Amico, sali più in alto.’ Così sarai onorato in presenza di tutti coloro che sono a tavola con te. Perché chi si esalta sarà umiliato, e chi si umilia sarà esaltato.” (Luca 14:8–11)
Dopo aver messo in discussione i farisei riguardo alla loro espansione artificiale del precetto del sabato, Gesù ora affronta il loro orgoglio peccaminoso. A questo gruppo di visibili pii, ma interiormente auto-giustificati e egoisti, Gesù dice che i veri giusti invitano quelli che sono nel bisogno—i poveri, i zoppi, i ciechi (v. 13). Essi saranno ripagati alla resurrezione dei giusti (v. 14).
Udendo questo, uno dei farisei esclama: “Benedetto è colui che mangerà pane nel Regno di Dio.” La sua affermazione dimostra il punto di Gesù: tutti questi uomini pensano di essere giusti abbastanza nella loro pietà per entrare nel regno di Dio.
La Parabola del Grande Banchetto
Gesù racconta poi una parabola riguardo a un uomo che prepara un grande banchetto e alla risposta degli invitati (Luca 14:12-24). Quando gli ospiti vengono avvisati che tutto è pronto, ognuno presenta una scusa per non partecipare. L’ospite, giustamente adirato, manda il suo servo a invitare i poveri, gli zoppi, i ciechi o i storpi (v. 21). Ma in un banchetto così grande c’è ancora posto per di più, così manda il suo servo a invitare persone da lontano affinché la sua casa si riempia. E poi afferma: “Vi dico, nessuno di quegli uomini che sono stati invitati assaggerà il mio banchetto” (v. 24).
I farisei comprendono il messaggio di Gesù: sono loro gli invitati della storia e il banchetto rappresenta il grande banchetto di Dio. Sono troppo importanti, troppo orgogliosi, troppo auto-giustificati per partecipare. Decisamente, non sono più invitati, e Dio sceglie i poveri per prendere il loro posto. Dio rifiuta i superbi e accoglie invece i umili, i bisognosi, i zoppi e i ciechi.
In Luca 14:26, Gesù alza l’asticella della vera giustizia dichiarando che una persona deve “odiare suo padre e sua madre, la moglie e i figli, i fratelli e le sorelle, e persino la propria vita” per essere discepolo di Gesù.
Cristo È Colui che Ha Osservato Perfettamente Questi Requisiti
La verità è che non possiamo rispettare questi requisiti stabiliti da Cristo, ma lui lo ha fatto. Gesù ha valutato il costo proprio come l’uomo che costruisce una torre e il re che va in guerra in Luca 14:28-32. Ha rinunciato a tutta la sua famiglia e ai suoi beni. Ha preso su di sé la sua croce e ha dato la sua vita affinché noi potessimo essere giusti in lui. Poiché Gesù ha rispettato i requisiti della vera giustizia per noi, possiamo amare liberamente i nostri amici e familiari—e anche i nostri nemici.
Invece di prendere il miglior posto al tavolo, Gesù si è lasciato crocifiggere al di fuori della città in un luogo di grande disonore e respingimento. Ha fatto questo per il suo amore per il mondo. Eppure, né la morte né la tomba potevano trattenerlo, e ha preparato un banchetto per tutti coloro che confidano in lui per la salvezza.
Possiamo affrontare la morte con fiducia, quando giungerà il nostro momento, perché il nostro Salvatore ci aspetta per cenare con lui nella gloria per sempre.