La Realtà del 2020
Recentemente, uscendo da casa, ho sentito dei bambini che cantavano nel quartiere: “Il 2020 è terribile.” In un primo momento ho sorriso, ma poi ho cominciato a riflettere sul modo cupo con cui tutti hanno iniziato a vedere il 2020. Certamente, quest’anno è stato unico—almeno per la nostra generazione—caratterizzato da confusione e sofferenza. Universalmente, nutriamo la speranza che il 2021 sarà migliore. Ma temo che non abbiamo ancora compreso il messaggio profondo che il 2020 ci sta comunicando. Abbiamo preso a cuore quello che è evidentemente un richiamo all’azione inviato a noi dal cielo?
La Bruttezza
Il Salmo 90, scritto da Mosè, è un canto che ci invita a riflettere sul dolore che lui stesso ha vissuto durante la vita nel deserto. Mosè ha visto da vicino le tristezze dell’umanità e la transitorietà della vita sotto il sole. Questo salmo è stato probabilmente composto nel contesto della ribellione d’Israele nel deserto, come si legge nel libro dei Numeri. Il Signore ha decretato un grande giudizio su Israele: “Surely they shall die in the wilderness” (Num. 26:65). Leggiamo in Numeri 32:10-12 che “L’ira del Signore si accese quel giorno, e giurò, dicendo: ‘Nessuno degli uomini che sono usciti dall’Egitto, dai vent’anni in su, vedrà il suolo che giurai di dare ad Abramo, a Isacco e a Giacobbe, perché non mi hanno seguito completamente, eccetto Caleb figlio di Ghefunne il Kenizzita e Giosuè figlio di Nun, perché hanno seguito completamente il Signore.’”
Immaginate quanto deve essere stato devastante per Mosè osservare un’intera generazione di Israele morire nel deserto, incapace di entrare nella terra promessa. Aggiungendo tristezza a un’altra tristezza, Numeri 20 ci racconta che i suoi fratelli, Aaronne e Miriam, morirono nel deserto. Tutto ciò che Mosè conosceva era un mondo di morte uscendo dall’Egitto. Le persone che amava, i suoi più cari, morivano davanti ai suoi occhi. Potete immaginare il suo dolore? Conoscete anche voi questo dolore, poiché la sentenza di morte si manifesta continuamente davanti ai nostri occhi, persino su quelli a noi più vicini? Più il dolore si avvicina, più possiamo comprendere il dolore di Mosè. Con questo contesto, possiamo apprezzare il lutto di Mosè nelle seguenti parole:
Tu fai ritornare l’uomo in polvere, e dici: “Tornate, o figli degli uomini!”
Poiché mille anni ai tuoi occhi sono come un giorno, ieri, quando è passato, o come un turno di guardia nella notte.
Tu li porti via come un’inondazione; sono come un sogno, come l’erba che si rinnova al mattino:
al mattino fiorisce e si rinnova; alla sera appassisce e si secca. (Ps. 90:3-6)
La realtà brutta della vita è che tutti stiamo morendo. La pena del peccato è la morte. La morte non fa distinzioni: viene per noi e per i nostri figli. Arriva in un attimo e dirige completamente le nostre vite verso un nuovo sentiero di lutto. Quando le vite di chi ci è più vicino svaniscono davanti ai nostri occhi, i nostri cuori spesso si frantumano. Non esiste dolore più grande che perdere per morte le persone a noi più care. Mosè lamenta:
Gli anni della nostra vita sono settanta, o ottanta se abbiamo forza; eppure la loro lunghezza è solo fatica e afflizione; presto passano e noi voliamo via. (Ps. 90:10)
L’imminente realtà della morte è uno dei tanti messaggi che il 2020 ci comunica. La morte rappresenta l’orribile realtà del nostro momento presente, vivendo in un mondo rotto.
Il Brutto
Le cose peggiorano per Mosè e per noi. Durante il cammino, commette un peccato pubblico che disonora il Signore, colpendo la roccia con rabbia. Di conseguenza, la stessa angoscia che è toccata ad Israele toccherà anche lui. Mosè, altresì, morirebbe fuori dalla terra, incapace di entrarvi. Non riesco a immaginare l’agonia del suo peccato personale che lo esclude dall’ingresso nella terra. Aaronne era già morto per il suo fallimento, e Mosè sa che è il suo turno. Mosè esprime così la terribile realtà della vita con una conclusione inquietante: Dio non è da prendere alla leggera:
Perché siamo consumati dalla tua ira; dalla tua collera siamo spaventati.
Hai posto le nostre iniquità davanti a te, i nostri peccati segreti alla luce della tua presenza. (Ps. 90:7-8)
Il peccato è il problema più grande per chiunque viva sotto il sole. La vostra vera preoccupazione non è il declino della nazione, le difficoltà economiche, un matrimonio problematico, le elezioni o la salute. Troppe persone hanno tralasciato questioni di primaria importanza per concentrarsi su banali inconvenienti mentre questa terribile realtà incombe su di loro. Ci dedichiamo a trivialità, sprecando il nostro tempo in cose che, nel grande schema, hanno poco valore. La nostra preoccupazione principale è quella che Mosè espone qui, riassunta nel Catechismo di Heidelberg: Dio è terribilmente adirato per il peccato con cui nasciamo e per quello che commettiamo. Come giusto giudice punisce entrambi ora e in eterno. (Catechismo di Heidelberg Q&A 10) Credeteci o meno, tutti siamo in questa spaventosa situazione di fronte al Signore. Il 2020 non è solo “terribile”; piuttosto, le sofferenze che stiamo vivendo sono prove che viviamo sotto questa condanna. Questa è, senza dubbio, la peggiore di tutte le notizie. La chiamata può arrivare in qualsiasi momento—stanotte la tua anima potrebbe essere richiesta, e allora? La nostra ribellione contro Dio, la nostra partenza dalla sua volontà, l’accettazione della menzogna di Satana hanno come ricompensa la morte. Poi segue un giudizio finale e l’inferno per la ribellione che abbiamo scelto in questa vita contro Dio. C’è un modo per sfuggire a questa situazione terribile in cui ci troviamo?
Chi considera l’energia della tua ira, e la tua collera secondo il timore che ti deve? (Ps. 90:11)
Il peccato e il giudizio sono le cattive notizie di questa vita. Tutti noi abbiamo commesso tradimento contro il Signore e meritiamo la nostra imminente morte. Se questo fosse la fine del grido di Mosè, non ci sarebbe speranza, ma fortunatamente ci sono buone notizie da riportare.
Il Buono
Molti faticano a vedere la risposta di Mosè nel Salmo 90. Spesso, la soluzione di questo salmo è presentata in modo moralistico, come se l’imperativo del verso 12 fosse l’unica risposta: “Insegna a noi a contare i nostri giorni affinché possiamo guadagnare un cuore saggio. (Ps. 90:12)” Tuttavia, Mosè invoca prima qualcos’altro. Dopo la terrificante domanda nel verso 11, segue una supplica sincera al Signore:
Saziaci al mattino con il tuo amore fedele, affinché possiamo gioire e rallegrarci per tutti i nostri giorni.
Rendici lieti per quanti giorni ci hai afflitti, e per quanti anni abbiamo visto il male. (Ps. 90:14-15)
Una bellissima parola di alleanza è scelta da Mosè. Dacci, o Signore, il tuo chesed—il tuo amore misericordioso, fedele, amorevole e gentile, affinché possiamo essere felici nei giorni della nostra afflizione.
Sì, possiamo essere felici e vivere con vero conforto in questa vita, anche di fronte alla morte. Mosè fa appello alle buone notizie che Dio ha annunciato fin dall’inizio e dimostrato dopo la rottura dell’alleanza al Sinai. Dio ha promesso un mediatore, un intercessore, qualcuno che poteva entrare nel nostro mondo di tristezza e portare per noi la punizione che i nostri peccati meritano. Ci sarebbe stato uno che, al nostro posto, avrebbe conosciuto la potenza della sua ira in modo che noi non dovessimo mai farlo.
Dio ha promesso di inviare suo Figlio Gesù, con il grande amore con cui ci ha amati, per venire a stare al posto di Israele e del nostro. Gesù ha attraversato il deserto, sopportando l’ira di Dio, facendo un sacrificio per i nostri peccati e aprendo a noi la terra promessa.
Credo che questo sia ciò che Mosè ha realizzato stando sulla montagna in quel giorno—che non era lui a dover guidare Israele nella terra. Un grande futuro lo avrebbe fatto (non senza significato chiamato “Giosuè”, il nome ebraico per Gesù) portandoci nella terra. Questo rende il primo verso del Salmo 90 ancora più glorioso:
Signore, tu sei stato la nostra dimora in tutte le generazioni. Prima che i monti fossero generati, o prima che avessi formato la terra e il mondo, da sempre e per sempre tu sei Dio. (Ps. 90:1)
Gesù è la nostra terra! Mosè non avrebbe perso nulla. Per fede Mosè cercava la rivelazione dell’amore fedele di Dio nella persona di Gesù Cristo, vedendo in lui la terra immensamente più grande che Abramo insegnava a tutti di cercare.
Questa è la buona notizia dal cielo che è resa nota fino agli estremi confini della terra. Questo è il motivo per cui il Catechismo di Heidelberg afferma così con vigore che le nostre morti non sono a causa della sua ira contro di noi; piuttosto, grazie al suo amore fedele, le nostre morti pongono fine ai nostri peccati e forniscono un ingresso nella vita eterna, nella presenza di Cristo.
Sentite la gloria annunciata nel Salmo 90? Lungi dall’essere un salmo sinistro, in questa preghiera Mosè dice: “Tu sei la mia terra, la mia felicità, il mio perdono, la mia gioia, la mia saggezza, tutto, o Adonai. Con te non manca nulla!” Questo è quello di cui Mosè può rallegrarsi di fronte alla morte: c’è una terra migliore, una creazione rinnovata, un luogo preparato per noi e presto ci saremo, insieme. Questa verità gloriosa è più certa della morte stessa.
Quando credi in Gesù Cristo, i tuoi peccati sono perdonati, il pungiglione della morte è portato via, e hai il Signore stesso, che è la tua eredità e la tua vita eterna. Queste attuali sofferenze presto non ci saranno più—per sempre. Chiunque entri nella vita eterna deve pentirsi e credere—deve venire prima a Gesù per ricevere il perdono dei loro peccati. Sei venuto in questo unico luogo di felicità? Cambierà il modo in cui guardi ogni cosa, specialmente il 2020 e oltre.