Immagina Dio che assume un corpo umano. Con Dio, ogni cosa è possibile. L’incarnazione non è difficile per Lui, anche se il nostro modo di pensarci potrebbe confonderci. Ma dovremmo davvero sorprenderci che Dio sia venuto nella forma di un servitore sofferente: l’uomo Gesù Cristo, che salverebbe il suo popolo dai suoi peccati? Torniamo agli scritti biblici risalenti a secoli prima dell’incarnazione.
“‘La vergine concepirà e partorirà un figlio’” (Isa. 7:14).
Circa 700 anni prima che Gesù nascesse nella carne, il profeta Isaia proclamò,
“Ecco, il Signore stesso vi darà un segno: la vergine concepirà e partorirà un figlio, e lo chiamerà Emmanuele” [che significa “Dio è con noi”]. (Isa. 7:14; cfr. Matt. 1:23)
Sarebbe nato un bambino che regnerebbe per sempre sul trono di Davidee:
Poiché a noi è nato un bambino, a noi è stato dato un figlio; e il governo sarà sulle sue spalle, e sarà chiamato Consigliere Mirabile, Dio Potente, Padre Eterno, Principe della Pace” (Isa. 9:6).
Isaia scrisse che “lo zelo del SIGNORE degli eserciti farà questo” (Isa. 9:7). In altre parole, Dio avrebbe portato un bambino nel mondo per salvare e regnare sul suo popolo per sempre.
“Tu sei mio Figlio; oggi ti ho generato” (Sal. 2:7).
Il profeta Michea, scrivendo circa 700 anni prima della nascita di Gesù, disse che il re sarebbe venuto da Betlemme:
Ora tu, Betlemme Efrata, sei piccola per essere tra le migliaia di Giuda; da te uscirà per me colui che regnerà in Israele, le cui origini sono da tempi antichi, da giorni di eternità. (Mic. 5:2)
Anche il secondo Salmo indica il Figlio di Dio quando Davidee scrive,
Annuncerò il decreto: Il SIGNORE mi ha detto: “Tu sei mio Figlio; oggi ti ho generato.” (Sal. 2:7)
Ma cosa hanno detto i profeti riguardo ciò che sarebbe accaduto al Figlio di Dio?
“Era disprezzato e abbandonato dagli uomini, uomo di dolori e ben conosciuto nella sofferenza” (Isa. 53:3).
Isaia rivelò come sarebbe apparso il Figlio di Dio, come avrebbe vissuto e come sarebbe morto per sanarci:
Cresciuto davanti a lui come un germoglio, e come una radice da terra arida; non aveva forma né bellezza da farci desiderare, e nulla aveva nel suo aspetto che ci piacesse. Era disprezzato e rifiutato dagli uomini, uomo di dolori e familiare con la sofferenza; come uno da cui si nascondono le facce, era disprezzato, e noi non lo stimammo. Certo, egli portò le nostre sofferenze e si fece carico dei nostri dolori; eppure noi lo considerammo colpito, percosso da Dio e afflitto. Ma egli è stato trafitto per le nostre trasgressioni; è stato schiacciato per le nostre iniquità; su di lui era il castigo che ci ha dato pace, e per le sue ferite noi siamo stati guariti.” (Isa. 53:2-5)
Il bambino nato a Betlemme non sarebbe stato attraente—sarebbe stato afflitto,sofferente, ferito e infine ucciso. “Fu la volontà del SIGNORE schiacciarlo” (Isa. 53:10) fino a “versare la sua anima nella morte,” portando i peccati di molti (Isa. 53:12).
“‘Tu lo chiamerai Gesù, perché egli salverà il suo popolo dai suoi peccati’” (Matt. 1:21).
Cristo Gesù, il Figlio eterno di Dio che è “Dio con noi,” ha preso forma umana per soffrire e morire come un uomo poiché era l’umanità a dover saldare il debito della morte per il peccato contro Dio. Dio ha mandato il suo Figlio in questo mondo per soddisfare la giustizia di Dio portando la nostra pena su di lui. E la pena era così grande che solo Dio stesso poteva sostenere la giusta e santa ira di Dio.
Molti secoli prima della sua nascita a Betlemme, Dio rivelò il suo Figlio al suo popolo, l’uomo che sarebbe stato chiamato Gesù, perché avrebbe salvato il suo popolo dai loro peccati (Matt. 1:21). Dio ha adempiuto la sua promessa di inviare il suo unico Figlio affinché chiunque crede in lui possa avere vita eterna (Giov. 3:16).
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