Cosa ci insegna la Bibbia riguardo le benedizioni e cosa significa la benedizione che Gesù ha impartito prima di ascendere al cielo per i figli di Dio oggi?
La benedizione del Signore ci riempie del suo amore, grazia e misericordia.
Nella Bibbia ci sono tre tipi di benedizioni:
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Primo, possiamo benedire gli altri. Una persona dice: “Il Signore ti benedica”, che in effetti è una preghiera. Benedire un altro significa invocare il bene di Dio su di lui. (Esempio: Rut 2:4)
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Secondo, possiamo benedire Dio, che è fondamentalmente un atto di lode e ringraziamento. “Benedetto sia il Nome del Signore!” Questo è lodare e glorificare il Signore. (Esempi: Salmo 113:2; Luca 24:53)
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Terzo, il Signore può benedirci, il che non è una preghiera, ma un decreto. La benedizione del Signore è una parola performativa in cui Egli effettivamente riversa su di noi il suo amore, grazia e misericordia. Nella benedizione aronitica, il sacerdote non stava pregando; piuttosto, era un semplice canale per il decreto di favore del Signore (Numeri 6:24-26).
I benefici di appartenere al Signore sono espressi nella benedizione aronitica.
Con la benedizione aronitica, il sacerdote poneva il nome di Dio sul suo popolo, esprimendo proprietà e cura:
Il Signore parlò a Mosè, dicendo: “Parla ad Aaronne e ai suoi figli, dicendo: Così benedirete il popolo di Israele; direte loro:
Il Signore ti benedica e ti protegga;
il Signore faccia brillare il suo volto su di te e ti sia favorevole;
il Signore volga verso di te il suo sguardo e ti dia pace.“Così metteranno il mio nome sui figli di Israele, e io li benedirò.” (Num. 6:22-27)
Per il Signore porre il suo nome su di te significa che appartieni a Lui come una preziosa proprietà. Infatti, i benefici di appartenere al Signore sono dichiarati nella benedizione. Il favore di Dio poteva essere conferito al suo popolo peccatore solo dopo che era stata compiuta una completa espiazione—i sacrifici pagavano per il peccato di Israele. I sacrifici placavano l’ira di Dio e sigillavano il legame di alleanza in grazia e gratitudine.
La benedizione che Gesù ha dato prima di ascendere al cielo certifica che il suo lavoro sacerdotale era compiuto.
In Luca 24:50-53, Gesù benedice i suoi discepoli:
E li condusse fuori fino a Betania, e, alzando le mani, li benedisse. Mentre li benediceva, si allontanò da loro e fu portato in alto nel cielo. E loro lo adorarono e tornarono a Gerusalemme con grande gioia, e furono continuamente nel tempio a benedire Dio.
L’atto di Gesù di impartire una benedizione sacerdotale prima di ascendere al cielo (Luca 24:50-53) significa che il suo lavoro sacerdotale di espiazione era completato. Nelle mani alzate di Gesù, Egli dichiarò che in Cristo tutti i nostri peccati erano stati pagati e distrutti nel suo sacrificio sulla croce.
Sull’altare della croce, il sangue di Cristo ha reso bianchi i nostri peccati scarlatti come la neve. Non sono necessari altri sacrifici. La singola morte di Cristo è più che sufficiente per tutti i nostri peccati. Con l’ira placata e il peccato affrontato, la benedizione di Dio può fluire verso di noi.
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