Posso Frequentare un Non-Crede?

Da quando ho iniziato il mio ministero come direttore della ministoria per le scuole medie nel 2003, ho regolarmente incontrato cristiani che si chiedono se sia accettabile per loro uscire con un non credente. Spesso (ma non sempre), coloro che si pongono questa domanda riconoscono prontamente che la Bibbia afferma che un cristiano non può sposare un non cristiano. Tuttavia, credono di poter procedere su questo cammino perché (1) la Bibbia non proibisce di uscire con un non credente; (2) la loro relazione romantica può servire come mezzo di evangelizzazione per il fidanzato o la fidanzata non credente; (3) la loro situazione è unica; o (4) esiste una combinazione di alcuni o tutti i punti precedenti.

Cosa dice la Bibbia sugli appuntamenti?

Rispondendo alla domanda se un cristiano possa uscire con un non cristiano, è importante innanzitutto notare che la Bibbia, in senso stretto, non vieta esplicitamente ai cristiani di frequentare non cristiani. Questa affermazione potrebbe far inciampare qualche cristiano ben intenzionato. Ma è fondamentale essere precisi in questo punto, per non cercare di proteggere un comandamento chiaro (non puoi sposare un non credente; vedi 1 Cor. 7:39) con una regola extra-biblica (non puoi uscire con un non credente). Ciò che Dio ha dichiarato è definitivo, e la Sua Parola è sufficiente.

Tuttavia, dobbiamo anche considerare che durante il periodo in cui le Scritture sono state scritte (circa 1400 a.C. – 90 d.C.), non esisteva il concetto moderno di “appuntamenti”. C’erano matrimoni, fidanzamenti (simili a, ma non uguali agli, attuali fidanzamenti), e la singletudine. Oggi, “uscire” si riferisce, al meglio, a una fase in cui un giovane e una giovane trascorrono tempo insieme con l’intenzione di sposarsi.

Tuttavia, questo intenzionale movimento verso il matrimonio non caratterizza molte relazioni di oggi, anche se le coppie spesso si concedono privilegi coniugali come l’intimità sessuale e la convivenza. Quando una relazione termina, la “rottura” è simile a un mini divorzio, poiché la coppia ha “agito” come una coppia sposata durante il loro tempo insieme.

Uscire per sposarsi

Per il cristiano, le relazioni romantiche possono essere coltivate solo per il fine di orientarsi verso il matrimonio. Perché? Perché Dio ha creato uomini e donne per unirsi in un’unione fisica, emotiva e spirituale nel matrimonio (Gen. 2:24). Impegnarsi in una relazione romantica è, per design, destinato a portare a questa unione.

Questo non significa che un cristiano debba sposare la prima persona con cui esce. Né implica che tu debba essere certo di voler sposare qualcuno prima di iniziare a frequentarlo. Infatti, il processo di appuntamenti aiuta a confermare o dissuadere il tuo desiderio di sposare una persona in particolare. Ma significa che durante l’intero corso della tua relazione devi proteggere la purezza fisica, emotiva e spirituale dell’altra persona. Impegnarsi in intimità fisica prima del matrimonio è un modo per frodare sessualmente l’altro, e coltivare sentimenti romantici senza un esplicito intento di matrimonio è un modo per frodare emotivamente e spiritualmente l’un l’altro (cfr. 1 Tess. 4:3-8).

Se l’appuntamento deve portare al matrimonio, allora uscire con un non credente sembra, se non un atto di disobbedienza, almeno estremamente imprudente. Ma potremmo stare anticipando alcune considerazioni. Per rispondere alla domanda non direttamente affrontata nella Scrittura (un credente può uscire con un non credente?), è sempre meglio rispondere a domande correlate che sono direttamente affrontate nella Scrittura. Esaminando perché un cristiano non può sposare un non cristiano, diventa sempre più chiaro, credo, perché uscire con un non credente non è solo poco saggio ma probabilmente anche un atto di disobbedienza, anche se le Scritture non lo vietano esplicitamente.

Consideriamo quindi perché un cristiano non può sposare un non cristiano.

I comandamenti del Nuovo Testamento

Il primo motivo per cui i credenti non possono sposare i non credenti è che la Bibbia lo vieta. Ci sono due testi principali nel Nuovo Testamento che parlano della questione del matrimonio tra un credente e un non credente. Nella sua prima lettera alla chiesa di Corinto, Paolo afferma, dopo un’accurata discussione sul matrimonio e sulla singletudine, che una donna il cui marito è morto “è libera di sposare chiunque desideri, solo nel Signore” (1 Cor. 7:39; corsivo aggiunto). Il principio in questo testo è che dove può avvenire un matrimonio legittimo—il credente non è mai stato sposato, o è stato liberato dal matrimonio precedente dalla morte del coniuge—esso può avvenire solo tra due credenti.

Il secondo testo che chiarisce questa questione è 2 Corinzi 6:14, dove Paolo dice: “Non siate in un giogo disuguale con i non credenti.” La frase “jugare disuguale” utilizza immagini agricole per illustrare quanto sia controproducente legarsi intimamente a un non credente. Come accoppiare due animali che sono incompatibili in forza, dimensioni, peso e abilità nel lavorare la terra, ci sarà costante frizione, frustrazione e futilità per due persone che entrano nel matrimonio con differenze spirituali fondamentali.

Tuttavia, Paolo è anche interessato a sottolineare l’insensatezza di questo tipo di partnership. Con una serie di domande retoriche, l’apostolo smantella ogni speranza che una vera intimità—il tipo di intimità che le coppie sposate dovrebbero condividere—possa esistere tra un credente e un non credente. Paolo chiede:

Quale partnership ha la giustizia con l’iniquità? O quale comunione ha la luce con le tenebre? Quale accordo ha Cristo con Belial? O quale parte ha un credente con un non credente? Quale accordo ha il tempio di Dio con gli idoli? (2 Cor. 6:14-16)

La risposta a ciascuna domanda è ovvia. Non può esserci, per definizione, alcuna partnership, comunione o parte tra giustizia e iniquità, luce e tenebre, Cristo e Belial, un credente e un non credente. Naturalmente, Paolo non intende che i credenti non debbano avere alcun rapporto con i non credenti. Per amore del Vangelo e per amore del nostro prossimo dobbiamo avere relazioni con coloro che non conoscono Cristo (cfr. in particolare 1 Cor. 5:9-10).

La frase “giogo disuguale” si riferisce a una partnership stretta, intima—come il matrimonio—dove ogni persona dovrebbe “lavorare” nella stessa direzione, alla stessa velocità, con lo stesso scopo. Uno scenario del genere può mai verificarsi tra un cristiano e un non cristiano. Pertanto, entrare nel matrimonio con un non credente è non solo un atto di disobbedienza nei confronti del Signore, ma anche un gesto stolto.

L’insensatezza di essere “in un giogo disuguale”

Il Cristianesimo non è una “religione” come le altre che si può “scegliere” o “rifiutare.” Il Cristianesimo è la verità (Giov. 14:6; 17:17; 1 Tim. 3:15), e credere in Cristo significa credere in qualcuno che è reale e vero, e entrare in relazione con il Creatore dell’universo (Giov. 17:3; Gal. 4:8-9). Quando una persona diventa cristiana, essa diventa effettivamente una persona nuova e si verifica un cambiamento ontologico e irreversibile al livello più profondo di chi è (2 Cor. 5:21). Considera come questo cambiamento influisce su ogni area della vita del cristiano e quali differenze di base esistono ora tra te e il tuo fidanzato o la tua fidanzata non credente:

• Hai padroni opposti (Matt. 6:24; Ef. 2:2).

• Hai mondi di visione opposti (Col. 2:2-8).

• Hai fonti di saggezza opposte (Prov. 1:7).

• Hai mete di vita opposte (1 Cor. 10:31).

• Hai destini eterni opposti (Matt. 25:31-46).

• Tu sei nello Spirito; loro sono nella carne (Rom. 8:6-9).

• Tu sei schiavo della giustizia; loro sono schiavi del peccato (Rom. 6:20-23).

• Tu sei guidato dallo Spirito; loro sono guidati dal dio di questo mondo (Rom. 8:14; 2 Cor. 4:1-6).

• Tu sei vivo in Cristo; loro sono morti nel peccato (Ef. 2:1-10).

Nessuna di queste realtà spirituali può essere motivo di vanto (cfr. Luca 18:9-14), poiché non hai raggiunto queste cose con la tua forza di volontà o intelligenza. Sei un cristiano per pura grazia (1 Cor. 4:7). Tuttavia, il fatto rimane che a un livello basilare, siete diversi l’uno dall’altro e quindi incapaci di condividere una vera intimità nel matrimonio. Inoltre, ci sono innumerevoli testimonianze di uomini e donne che hanno sposato non credenti, che, dopo anni di lotte, affermano che è stata una decisione imprudente. Ora sono entrambi “più tristi e più saggi,” e dovremmo ascoltarli.

Allora, perché dovresti considerare l’idea di uscire con un non credente? Se sei come molti che ho conosciuto che cercano di aggirare questi chiari principi biblici, ti rimangono due obiezioni. Consideriamo ciascuna di esse.

Obiezione n. 1: La mia situazione è unica.

Potresti pensare che le circostanze che hanno portato al vostro incontro, o la “sensibilità” spirituale della tua fidanzata o del tuo fidanzato, o il vostro amore reciproco nonostante le differenze qualifichino la vostra relazione come diversa da quelle che sono o sono state in situazioni simili. Sì, capisci che le Scritture vietano di sposare un non credente e sì, sai che nella maggior parte dei casi il non credente non arriva alla fede in Cristo (o se lo fa, è per preservare la relazione ma la sua “fede” si affievolisce dopo qualche mese o anno); ma la tua situazione è unica.

La domanda che spesso dimentichiamo di porre è: unica in che senso? Unica nel senso che le cose andranno diversamente? Non può essere garantito, né è, dati i racconti di altri, un esito probabile. Unica nel senso che in qualche modo sei esente dall’obbedienza in questo caso? Qualsiasi presunzione che colleghi l’esenzione dall’obbedienza a circostanze particolari è solitamente un segnale che sei nel bel mezzo di una self-deception. Unica nel senso che nessuno ha mai affrontato questo tipo di decisione? No, questa tentazione, come tutte le altre, è comune all’umanità (1 Cor. 10:13). La verità è che la tua situazione non è affatto unica.

Obiezione n. 2: Se ci lasciamo, il mio fidanzato o fidanzata potrebbe non avere mai un’altra influenza cristiana nella sua vita.

Lasciami essere chiaro: il tuo desiderio di vedere la salvezza del tuo fidanzato o della tua fidanzata non credente è un desiderio nobile. Ma devi ricordare che Dio non ha mai contrapposto i suoi comandamenti l’uno contro l’altro. In altre parole, l’istruzione è chiara: non puoi sposare un non credente. E questo comandamento funzionerà sempre in armonia con l’altro comandamento di Dio di evangelizzare i perduti e fare discepoli di tutte le nazioni (Matt. 28:18-20). Devi imparare ad obbedire al Signore, fidarti che i Suoi comandamenti sono buoni e armoniosi, e che Egli è sovrano sul tuo fidanzato o fidanzata. Non è ultimamente compito tuo garantire che il tuo fidanzato o fidanzata sia salvato. E non hai bisogno di uscire o sposarli per evangelizzarli. Prega il Signore della messe affinché mandi lavoratori nella Sua messe (Matt. 9:38).

Conclusione

Quindi, è sbagliato uscire con un non credente? Alla luce dei principi esposti, mi risulta difficile vedere come un credente possa iniziare una relazione romantica con un non credente, una relazione che è di natura romantica e progettata per portare al matrimonio, in fede. Anche se la Bibbia non affronta specificamente il tema degli appuntamenti, ci dice che tutto ciò che facciamo nella vita cristiana deve essere fatto in fede; cioè, tutto ciò che facciamo deve essere compiuto con una buona coscienza e deve essere qualcosa per cui possiamo ringraziare Dio. Qualunque cosa non provenga dalla fede, ci ricorda Paolo, è peccato (Rom. 14:23).

Potresti temere la solitudine e la possibilità di non sposarti mai. Lo capisco. Ma una buona coscienza e una felice relazione con Cristo sono infinitamente migliori di ciò che può offrire l’aggrapparsi al romanticismo. Fidiamoci del Signore e dei Suoi piani per noi, poiché “nulla di buono Egli trattiene da coloro che camminano rettamente” (Sal. 84:11).