Cosa ti mette a disagio? Vestiti che prudono, conversazioni su temi politici, pelo di cane nel tuo cibo, scarpe scomode, silenzi prolungati durante le discussioni e telefonate sono tutte cose che a volte possono renderci inquieti. Ci sentiamo irrequieti e desideriamo trovare una via di fuga.
Anche la dottrina potrebbe averti messo a disagio. Ti è mai capitato di ricevere un insegnamento teologico che ti ha fatto sentire a disagio? Forse un amico, un compagno di chiesa o un collega ha sollevato un tema teologico con te e, mentre condivideva la sua prospettiva, hai avvertito il desiderio di fuggire. Mentre il sudore ti pungeva nella nuca, ti sei chiesto come poter scappare da quella conversazione il più in fretta possibile.
Ci sono due scelte che si pongono ai credenti quando la teologia ci lascia in uno stato di inquietudine. In una direzione, se una posizione teologica ti fa sentire ansioso, dovresti allontanarti—qualsiasi senso di disagio o turbamento dovrebbe spingerci a fuggire nella direzione opposta. Nell’altra direzione, alcuni affermano a gran voce che la teologia non dovrebbe essere influenzata dalle nostre emozioni—basta ignorarli, poiché la verità è verità indipendentemente da come ci sentiamo.
Esiste uno spazio intermedio in cui possiamo dire sì e no a entrambe queste reazioni automatiche?
Come possiamo esplorare i dogmi che ci mettono a disagio?
Quando la teologia ci genera ansia, dovremmo diventare curiosi. Invece di fuggire o ignorare quelle emozioni, dovremmo indagare. Dobbiamo chiederci perché questa dottrina ci crea così tanto disagio. Cosa ci turba di questa posizione teologica? Successivamente, dobbiamo verificare se disponiamo di una comprensione accurata della dottrina.
Ci sono dottrine che un tempo ho rifiutato sulla base di definizioni errate, ma una volta afferrato il loro significato teologico, le ho accolte con calore. Dopo aver sciolto questi nodi, rivolgiamoci alla Scrittura: con la nostra definizione corretta della dottrina in mano, possiamo sostenerla con la Parola di Dio? Consideriamo i Berei che, piuttosto che accettare dogmaticamente l’insegnamento di Paolo, riflettevano sulla Scrittura per assicurarci che fosse vera (Atti 17:10-12).
Una dottrina giusta non dovrebbe farci sentire in angustia. Anche se è vero che le nostre emozioni non dovrebbero guidare da sole le nostre decisioni e le nostre credenze, dovrebbero comunque rivestire un ruolo importante. La verità è verità a prescindere da come ci fa sentire, ma le verità su Dio non dovrebbero neppure generare disagio. Quando comprendiamo correttamente il carattere di Dio, il mondo, il peccato, la Scrittura e il Vangelo, la verità dovrebbe darci riposo e pace. Gesù ha detto: “Il mio giogo è leggero e il mio carico è facile” (Matt. 11:30) e “La verità vi farà liberi” (Giovanni 8:32).
Anche se la verità sul nostro peccato può farci sentire molto a disagio (2 Cor. 7:8-13), possiamo rassicurarci sapendo che lo Spirito opera in noi, convincendoci del nostro peccato affinché ci allontaniamo da esso e cerchiamo di vivere secondo la Parola di Dio. La nostra fede è una fede di gioia (Fil. 4:4); ciò non significa che non soffriamo mai o che la verità non sia difficile da accettare a volte, ma significa che la nostra teologia non dovrebbe gettarci un’ombra.
La Bibbia contiene verità dure ma buone.
La Bibbia presenta verità difficili (Giov. 6:60; 2 Piet. 3:16), ma esse sono sempre accompagnate dalla bontà di Dio dall’altro lato. La Scrittura afferma che il mondo era perfetto (Gen. 1-2), ma il peccato di Adamo ha fatto piombare l’intero mondo nelle tenebre del peccato (Gen. 3). Tuttavia, Gesù è venuto sulla terra per rimettere le cose a posto (Apocalisse 22:1-5).
La Scrittura contiene leggi e, senza obbedire a queste leggi, siamo destinati all’ira di Dio. Aggiunge che ognuno di noi disobbedisce a queste leggi—quindi siamo tutti meritevoli dell’ira di Dio (Rom. 3:23). Eppure, Gesù ha vissuto la vita perfetta che noi non potevamo e ha sopportato l’ira di Dio per salvare il suo popolo (Rom. 5:9).
La Parola di Dio ci dice che soffriremo poiché il mondo è rotto, e la Scrittura promette che i cristiani affronteranno una persecuzione violenta per la loro fede (Giov. 16:33). Eppure, Gesù promette che un giorno ci condurrà nel suo nuovo regno, dove ogni peccato e sofferenza saranno aboliti (Apocalisse 21:4).
La Bibbia afferma che l’inferno è reale, e tutti coloro che non si pentono e non credono in Gesù vi trascorreranno l’eternità (1 Cor. 6:9-10). Eppure, Gesù non allontanerà nessuno che si rivolge a lui, e non perderà nessuno di coloro che il Padre gli dà (Giov. 6:35-40). Dio ha il potere di cambiare anche i cuori più duri e oscuri.
Verità, bellezza e bontà sono intrinsecamente collegate.
Una teologia corretta comporta verità dure, ma queste verità non sono senza speranza. Il nostro Padre celeste non somiglia agli dèi dell’antica cultura greca; mentre essi litigavano e combattevano utilizzando le persone per il loro tornaconto egoistico, Dio agisce con perfetta santità. Ogni sua azione, comando e promessa è giusta e veritiera. Il nostro disagio rispetto alla dottrina biblica spesso deriva da visioni incomplete e errate del Vangelo e di Dio.
La tua teologia ti mette a disagio, cristiano? O hai sentito qualcuno esprimere una dottrina che ti ha fatto venire voglia di tapparti le orecchie mentre ascoltavi? Fai un momento per fermarti e approfondire l’argomento per saperne di più. Accertati di aver compreso a pieno la dottrina e poi portala alla Scrittura per testarla.
. Affinché la verità sia verità, deve essere bella e buona. Affinché la bellezza sia bellezza, deve essere vera e buona. Affinché la bontà sia buona, deve essere vera e bella. La teologia biblica deve essere bella, vera e buona perché Dio è la fonte ultima di verità, bellezza e bontà.
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