Esistono predicatori e teologi le cui prediche ascoltiamo e le cui opere leggiamo. Questi ci riempiono il cuore di gioia, poiché sono abili nel guidarci verso Cristo. Ci commuovono fino alle lacrime quando li sentiamo predicare, oppure accendono un fervore nei nostri cuori quando leggiamo i loro scritti appassionati. Li eleviamo e li ammiriamo, considerandoli i nostri eroi. Non c’è nulla di sbagliato nel riconoscere l’importanza di avere eroi teologici.
Alcuni cristiani pretendono che i loro eroi siano infallibili, mentre altri li escludono completamente per i loro peccati.
Allo stesso tempo, non dobbiamo cercare molto a fondo per scoprire delle imperfezioni: ci rendiamo conto che i nostri eroi hanno delle mancanze. Di fronte a tali scoperte, le reazioni possono variare. Alcuni (e alcuni editori) cercano di nascondere queste imperfezioni. Chiudono gli occhi e tappano le orecchie nel tentativo di far finta che il loro eroe teologico non abbia mai pronunciato o scritto affermazioni problematiche.
Alcuni editori, ad esempio, pubblicano solo opere selezionate di un autore, ignorando gli elementi controversi di quella teologia. Altri rispondono a questa situazione rifiutando completamente tutto ciò che il teologo ha affermato. Se hanno commesso un errore, allora tutto ciò che hanno predicato o scritto diventa automaticamente off-limits. Ma esiste un modo migliore per affrontare questa situazione? Dobbiamo per forza fingere che i nostri eroi siano perfetti o escluderli totalmente per le loro colpe?
Ogni singolo uno dei nostri eroi ha delle imperfezioni.
Dobbiamo affrontare la realtà che ogni teologo, e quindi cadauno dei nostri eroi, è imperfetto. Sono tutti peccatori e questo significa che avranno carenze teologiche, morali e personali. Se ignoriamo questa verità, corriamo il rischio concreto di trasformare un eroe in un idolo. Un eroe è qualcuno che apprezziamo e che ci ispira, mentre un idolo è qualcosa o qualcuno che adoriamo. Non dobbiamo mai adorare gli esseri umani; l’adorazione deve essere riservata solo al nostro Dio trinitario.
Dobbiamo sempre, quindi, confrontare i nostri eroi con il metro della Scrittura e di Cristo. Possiamo seguirli finché seguono Cristo; ma quando ci rendiamo conto che smettono di seguirlo, dobbiamo salutarli. Questa attitudine, a mio avviso, ci permette di stimare i nostri eroi, mantenendo al tempo stesso la supremazia di Cristo e della Scrittura nella nostra teologia.
Possiamo gioire del fatto che Cristo ha dotato la Chiesa di insegnanti e predicatori che sconfiggono i Golia teologici.
Infine, rendiamo grazie a Cristo per averci dato degli eroi teologici. Possiamo gioire del fatto che Egli ha dotato la Chiesa di insegnanti e predicatori (Ef. 4:11-12), che nella loro potenza simile a quella di Davidee sconfiggono i Golia teologici e ci ispirano a servire Cristo allo stesso modo. Tuttavia, anche se i nostri eroi davidici sono persone secondo il cuore di Dio, hanno anche i loro peccati simili a quelli di Davidee e necessitano della grazia di Cristo e del perdono dei peccati.
Segui dunque i tuoi eroi, mentre essi seguono Cristo, ma non lasciare mai che diventino un idolo. Inoltre, non pensare mai di essere migliore dei tuoi eroi. È vero, potresti non inciampare nello stesso punto in cui loro sono caduti, ma cadrai sicuramente in peccato in molte altre aree. Pertanto, non distogliere mai lo sguardo da Cristo e gioisci del fatto che Egli non ha difetti né peccati, e che non è solo un eroe ma il nostro redentore perfettamente giusto, che merita la nostra adorazione e lode senza riserve.
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