“Alzati, andiamo a Bethel; là io costruirò un altare al Dio che mi risponde nel giorno della mia angoscia e che è stato con me in ogni luogo in cui sono andato.” — Genesi 35:3
È interessante notare che dei tre patriarchi (Abramo, Isacco e Giacobbe), i scrittori biblici designano spesso Dio come il “Dio di Giacobbe” (Sal. 46:11). Questa è forse la designazione più sorprendente di Dio nella Bibbia. La parabola del figliol prodigo di Gesù deve essere stata ispirata dalla vera storia di Giacobbe. Tuttavia, la storia non mira a far apparire Giacobbe come peggiore di tutti gli altri peccatori, ma intende fornire un conforto incomprensibile a coloro che hanno sperperato l’amore di Dio e compiuto terribili azioni nella propria vita. Chi non si riconosce in questa categoria?
Dobbiamo studiare la vita di Giacobbe e vedere noi stessi di fronte allo straordinario sfondo della ricerca instancabile di Dio, che non ha mai lasciato questo prodigo, nonostante Giacobbe fosse incline ad allontanarsi da un Dio che non amava.
Giacobbe era un ribelle senza causa.
Una rapida panoramica della vita di Giacobbe mette in evidenza quanto fosse sperperato questo ragazzo della chiesa. Mosè inizia la storia di Giacobbe designandolo come un “aggrappato al calcagno” del suo fratello maggiore, Esaù, stabilendo così il suo percorso come un ladro. Entrò nel regno sfruttando le spalle di Esaù, solo per soppiantare il fratello e rubare il suo diritto di nascita ingannando il padre, Isacco, ormai cieco e morente. Hai mai fatto un gesto simile nei confronti di un padre in fin di vita? Dubito. Non è sorprendente che questo combattente del grembo e “aggrappato al calcagno” ricevette il nome poco lusinghiero di “Giacobbe,” che significa “soppiantare”? Dobbiamo stupirci davanti al grembo materno nel vedere un figlio di Dio chiamato in questo modo.
Giacobbe si misurava con i migliori nell’arte del raggiro. Nemmeno il suo prozio Labano da Haran era all’altezza di questo figlio di Abramo. Quando servirà Labano per vent’anni, Giacobbe avrà manipolato il più notorio schemer dell’intera Mesopotamia. Con il tipo di inganno di uno schema Ponzi moderno, Giacobbe inganna il suo prozio attraverso una pratica superstiziosa, sebbene difettosa, di riproduzione animale. Da lì, Giacobbe partì segretamente con greggi, mandrie, mogli e figli, tutto ciò che Labano sosteneva appartenesse legittimamente a lui (Gen. 31:43).
Non sorprende quindi che Giacobbe caratterizzasse la sua vita e i suoi giorni come “pochi e malevoli.” Ci ha dato un chiaro esempio di cosa significhi odiare il Signore Dio con tutto il cuore e anche il prossimo. Era un figlio dell’alleanza, eppure morto nei peccati e nelle trasgressioni.
Il Dio di ogni grazia era con Giacobbe.
Studiare la vita di Giacobbe ci porta a voler trovare un momento di trasformazione, un incidente sulla strada di Damasco che una volta per tutte lo cambiasse. Certamente, ci sono stati alcuni grandi eventi lungo il cammino, ma ciò che colpisce di più della storia di Giacobbe è che i momenti rivelatori sembrano arrivare in momenti inaspettati.
Uno di questi momenti sorprendenti arriva più avanti nella vita di Giacobbe. Quando Giacobbe tornò a Bethel, parlò alla sua famiglia, esortandoli a abbandonare gli idoli e a venerare correttamente il Signore. Il ragionamento di Giacobbe è importante. Giacobbe disse: “Dio mi ha risposto nel giorno della mia angoscia e [Lui] è stato con me ovunque io sia andato.” Spesso, leggiamo troppo in fretta e sottovalutiamo questo straordinario sviluppo nella vita di Giacobbe. Rifletti su questo per un momento.
Quando Dio apparve a Giacobbe per la prima volta a Bethel, facendogli scendere una scala di salvezza, Giacobbe rispose dicendo: “Certamente il Signore è in questo luogo, e io non lo sapevo” (Gen. 28:16). Verso la fine della vita di Giacobbe, si rese conto di qualcosa che non aveva compreso durante il suo cammino: il Signore era sempre stato con lui, ovunque andasse. Questa è la promessa dell’alleanza di grazia: Dio è il nostro Dio che è sempre con noi, ovunque andiamo.
La presenza di Dio è stata di misericordia e grazia per Giacobbe lungo tutto il percorso.
Il sorprendente conforto in questa storia è che la presenza di Dio lungo il cammino non era di giudizio, ma di misericordia e grazia per Giacobbe. Ecco perché i scrittori biblici non iniziano la storia di Giacobbe al momento della nascita. Ciò che è ancora più travolgente è la verità rivelata nelle Scritture, che prima che Giacobbe avesse fatto qualcosa di buono o cattivo, secondo lo scopo dell’elezione di Dio, Dio amò Giacobbe (Mal. 1:2-3; Rom. 9:11-13). È stato un piacere divino amare Giacobbe, un dato che è stato proclamato attraverso le generazioni.
Quando Giacobbe ingannò suo padre e rubò la benedizione, la benedizione era qualcosa che Dio aveva sempre inteso dargli. Quando Giacobbe fuggì in paura verso Bethel, il Signore gli scese la scala della grazia. Quando Giacobbe architettò inganni contro Labano, era Dio a moltiplicare il suo gregge a causa della promessa. Al culmine della sua ribellione, quando Giacobbe era solo e al fondo del barile, Gesù si avvicinò a lui, lottò con lui per dislocare il suo vecchio io e cambiare il suo nome in Israele. Sì, Dio amava Giacobbe. La storia di Giacobbe è quella della grazia travolgente e instancabile di Dio.
La preghiera di Giacobbe dice tutto:
“O Dio di mio padre Abramo e Dio di mio padre Isacco, O Signore che mi hai detto: ‘Torna al tuo paese e alla tua parentela, affinché io possa farti del bene,’ non sono degno del minimo di tutti i benefizi e di tutta la fedeltà che hai mostrato al tuo servitore.” (Gen. 32:9-10)
Sì, la storia di Giacobbe è una storia dell’amore di Dio che crea e forma un nuovo “Israele” per il suo stesso diletto.
Il Dio di Giacobbe è con te!
Spero tu possa apprezzare meglio, caro cristiano, quanto sia speciale quando Dio dice a te, in mezzo a tutti i tuoi peccati e timori, “il Dio di Giacobbe è [tua] fortezza” (Sal. 46:7). Dio ha scelto di amarti anche prima che tu nascessi o avessi fatto qualsiasi cosa di buono o cattivo. Dio ha dimostrato il suo amore per te, anche se non hai meritato nemmeno una parte delle sue misericordie. Se hai un minimo di lucidità, puoi vedere che ha dimostrato il suo amore per te nel corso di tutta la tua vita.
Potresti aver pensato di essere solo, e spesso di essere andato “dove volevi andare.” Tuttavia, fin dall’inizio il Signore ti ha perseguitato incessantemente per portarti a sé (Bethel). Non avremmo mai cercato o trovato il Signore se non ci fosse venuto prima a cercare, soli nell’oscurità della nostra ribellione. L’amore costante del Signore è ciò che ti ha custodito e ti custodirà, ovunque tu vada.
Il Signore ha dimostrato il suo amore per te facendo espiazione per i tuoi peccati attraverso il sangue di Gesù. L’amore che Giacobbe ricevette e l’amore che riceviamo è frutto del fatto che Dio ha dato il suo unico Figlio avuto a compito per comprarci. Pertanto, mentre continuiamo a lottare contro i nostri peccati e fallimenti, tu ed io possiamo dire: “Con il capo eretto, attendo con fiducia il Giudice che già si è offerto per il giudizio di Dio al mio posto e ha rimosso tutta la maledizione da me” (Catechismo di Heidelberg, Q&A 52).
Non perderti d’animo nella tua lotta contro il peccato; invece, guarda a Cristo e credi alle sue promesse. Egli ha più che sufficiente grazia da offrirti. Il Dio di Giacobbe ha detto che è per te, e questo significa tutto.
Articoli correlati:
Consigliato:
Il cuore del Cristianesimo: Trovare te stesso nella storia di Dio di Michael Horton