Dopo che Gesù chiama il pubblicano Levi (Matteo) a diventare suo discepolo, si reca a pranzo a casa di Matteo (Marco 2:14-15). Gli scribi dei farisei colgono l’occasione per criticare Gesù per aver mangiato con persone di malasorte:
E mentre era a tavola in casa sua, molti pubblicani e peccatori sedevano con Gesù e i suoi discepoli, poiché molti lo seguivano. E gli scribi dei farisei, vedendo che mangiava con i peccatori e i pubblicani, dissero ai suoi discepoli: “Perché mangia con i pubblicani e i peccatori?” E quando Gesù lo udì, disse loro: “Non hanno bisogno di medico i sani, ma quelli che stanno male. Io non sono venuto per chiamare i giusti, ma i peccatori.” — Marco 2:15-17 (vedi anche Matteo 9:10-13 e Luca 5:29-32)
Perché Gesù è l’“eccezione medica” quando si tratta di trascorrere tempo con persone che normalmente sarebbero una cattiva influenza?
Gli scribi vedevano Gesù come un insegnante indegno.
Nel capitolo 2 di Marco, gli scribi condannano Gesù per aver violato un principio morale di saggezza divina. Come stato nel Salmo 1, non ci si siede con gli schernitori.
In secondo luogo, questa condanna di Gesù è una riprensione e un monito per i discepoli. Gli scribi dicono loro che seguire Gesù, mentre è influenzato dai peccatori, è una follia.
In terzo luogo, disprezzano Gesù come un insegnante indegno. Se un maestro di giustizia si associa con i peccatori, allora non merita il titolo.
L’obiettivo di Gesù non era la riforma morale, ma la guarigione dai peccati.
Tuttavia, la prima venuta di Cristo non si preoccupava del corpo; quella questione sarà risolta nella resurrezione. Inoltre, Gesù non è un filosofo morale per dirigere corsi di terapia sulla vita virtuosa. La pietà e la riforma morale possono essere dei frutti, ma non sono ciò che Gesù punta. È venuto come medico per i peccatori. È venuto per guarirci dal peccato. Il riformatore protestante Giovanni Calvino osserva come i farisei fossero pronti a giudicare la peccaminosità degli altri, ignorando la stessa malattia in se stessi:
È evidente dalla risposta di Cristo che gli scribi sbagliavano in due modi: non consideravano l’ufficio di Cristo; e mentre risparmiavano i propri vizi, disprezzavano orgogliosamente tutti gli altri. Questo merita la nostra particolare attenzione, poiché è una malattia sempre molto diffusa. Gli ipocriti, soddisfatti e ubriachi di una sciocca fiducia nella propria giustizia, non considerano lo scopo per cui Cristo è stato mandato nel mondo, e non riconoscono la profondità dei mali in cui l’umanità è immersa, né la terribile ira e maledizione di Dio che grava su tutti, né il carico accumulato di vizi che li opprime. (Giovanni Calvino, Commento su Matteo, Marco, Luca — Vol. 1; Matteo 9:9-13; Marco 2:13-17; Luca 5:27-32)
Gli scribi citavano la Scrittura contro Gesù.
A dire il vero, almeno a un certo livello, dobbiamo concordare con gli scribi. Gli scribi stanno sostanzialmente citando i Proverbi contro Gesù (vedi Prov. 13:20). Se tua figlia adolescente stesse frequentando persone che usano droghe illegali, diresti la stessa cosa. Gli scribi evidenziano un principio vero e importante della saggezza divina.
Infatti, Gesù stesso è d’accordo con loro. Gesù, ovviamente, sa cosa sta accadendo tra gli scribi e i suoi discepoli, quindi affronta la questione a viso aperto. E il nostro Signore concorda con la loro saggezza, perché cita un’eccezione. I medici non sono per i sani, ma per i malati. Questo è un proverbio ampiamente riscontrabile negli scrittori sia ebraici che greci.
Il medico è la maggiore eccezione alla pratica saggia della quarantena.
E si tratta di un proverbio eccezionale. Cioè, normalmente si sta lontano dalle persone malate. Non è necessario conoscere la teoria dei germi per rendersi conto che la malattia è contagiosa. I sani evitano i malati. Così, l’antico rimedio per i malati è stata la quarantena, l’isolamento. Molto prima del Covid-19, gli antichi praticavano il distanziamento sociale con i malati.
Ma dove tutti sono separati lontano, qualcuno si avvicina: il medico. Grazie alla sua competenza e formazione speciale, il medico è la maggiore eccezione alla pratica saggia della quarantena. Il medico ha capacità e strumenti tecnici per stare vicino e rimanere sano.
Piegarsi come peccatori è ricevere gratuitamente la guarigione eterna di Cristo.
Gesù confronta gli scribi con l’unicità della sua persona e del suo ufficio. Devono comprendere che Gesù è l’eccezione medica alla verità generale. Gesù reclama l’eccezione medica e poi chiarisce che tipo di medico è. Non sono venuto per chiamare i giusti, ma i peccatori.
Ammettere di essere una buona persona è come allontanare Cristo—nessun medico necessario. Ma piegarsi come peccatori è ricevere gratuitamente la guarigione eterna di Cristo: perdono, giustificazione e resurrezione. Vieni da Gesù, l’unico medico in vita e in morte, nel corpo e nell’anima, ora e per sempre.