Un altro importante appuntamento elettorale si avvicina negli Stati Uniti, suscitando timori per il futuro in molte persone. Una delle reazioni comuni alla paura è quella di cercare risposte nell’umanità, in un partito politico o in qualsiasi cosa tranne che nel Signore Gesù Cristo. Re Davidee, mentre attendeva l’aiuto di Dio nei momenti difficili, ci ha insegnato: “Alcuni si fidano dei carri e altri dei cavalli, ma noi ci fidiamo del nome del nostro Dio” (Sal. 20:7). Non intendo suggerire di allontanarci completamente dalla politica — ci sono momenti nei quali può essere opportuno — ma voglio affermare che la politica e il governo non devono essere i principali fondamenti della nostra speranza e fiducia.
Se Dio dovesse svelare i recessi delle nostre menti e dei nostri cuori, credo che scopriremmo un’illusoria speranza che un certo partito politico o candidato porterà il paradiso sulla terra. Questo è conosciuto come un’escatologia eccessivamente realizzata. È l’errore di tentare di strappare realtà future e portarle nel presente. Attualmente vivo nell’era del mio settimo presidente. Da bambino ascoltavo i membri della mia famiglia parlare dei loro candidati come se fosse una decisione di vita o di morte. Oggi è lo stesso. La gente pensa che questa sia la fine del mondo — di nuovo. Non c’è nulla di nuovo sotto il sole.
Molti cristiani hanno un profondo desiderio di portare la giustizia perfetta in un periodo imperfetto del mondo.
Molti seguaci di Gesù credono che se riuscissimo in qualche modo a portare la giustizia nella sua pienezza qui e ora, il nostro paese ne trarrebbe giovamento. Questa è ancora una forma di escatologia eccessivamente realizzata. È il desiderio di portare la giustizia perfetta in un mondo imperfetto. Sì, come discepoli di Gesù, dobbiamo perseguire la giustizia, ma dobbiamo anche comprendere l’già-non ancora. Ciò significa che questioni come l’aborto, il razzismo e l’identità sessuale richiedono la nostra voce, esprimendo la verità delle Scritture con amore e gentilezza, ma implica anche che continueremo a vedere e vivere ingiustizie. In quei momenti, le Scritture ci ordinano di guardare a Dio, non all’uomo — di attendere Dio, non l’uomo (Sal. 27:14; Isa. 40:31; Rom. 8:23; 1 Tess. 1:10).
“Sì, come discepoli di Gesù, dobbiamo perseguire la giustizia, ma dobbiamo anche avere una comprensione del già-non ancora.”
Parte del problema è che desideriamo che i nostri candidati presidenziali preferiti siano i custodi delle promesse e gli eroi della storia. Crediamo che porteranno il paradiso sulla terra qui e ora. Non amiamo aspettare. Non amiamo la paura. E a causa di queste situazioni, abbiamo dimenticato chi è Dio, cosa ha fatto e cosa ha promesso di fare. In questo tempo di attesa, dobbiamo mantenere la nostra fedeltà all’Agnello, e non a un elefante o a un asino.
La vera soluzione è il sovrano eterno il cui nome è Dio Onnipotente.
Nel VII secolo a.C., il popolo di Dio aveva vissuto una serie di turbolenze politiche. Avevano conosciuto sia la gioia di re buoni che il terrore di re malvagi. Parte del problema con i re malvagi era che Israele li seguiva nella loro malvagità. Isaia 1-5 caratterizza il popolo di Dio come un popolo malvagio e adulatore. In Isaia 6, Dio chiama il profeta Isaia, consapevole della propria malvagità e bisognoso di purificazione (Isa. 6:5). Dopo che Dio purifica Isaia, lo manda a proclamare il Vangelo al popolo di Israele (Isa. 6:8).
Pochi capitoli dopo riceviamo una straordinaria promessa riguardo a un buon Re che sarebbe nato in questo mondo secoli dopo. Leggiamo di questo Re in Isaia 9:6-7:
Poiché a noi è nato un bambino, a noi è stato dato un figlio; e il governo sarà sulle sue spalle, e il suo nome sarà chiamato Consigliere Meraviglioso, Dio Potente, Padre Eterno, Principe della Pace. L’aumento del suo governo e della sua pace non avrà fine, sul trono di Davidee e sul suo regno, per stabilirlo e sostenerlo con giustizia e con rettitudine da ora fino in eterno. Lo zelo del SIGNORE degli eserciti farà questo.
Il desiderio che abbiamo di portare il paradiso sulla terra è iniziato quando Dio ha assunto la carne e è nato in questo mondo (Isa. 9:6). Gesù è venuto con un regno che aveva un aspetto di già-non ancora. Il regno dei cieli è veramente entrato in questo mondo (Marco 1:15), ma non nella sua pienezza (1 Cor. 15:50-54). Abbassandosi in questo mondo, il Signore Gesù Cristo ha vissuto una vita di umiltà. Aveva opinioni su Cesare, ma era molto più interessato a far conoscere la Sua autorità eterna su tutti i governanti e regni. Mentre si abbassava, doveva sopportare i peccati del Suo popolo. Doveva subire la pena di morte che i peccati meritavano, in particolare il peccato di fedeltà a chiunque tranne che a Lui. Poi, nella Sua resurrezione, ha inaugurato i primizi della Sua nuova creazione. Come ha detto C.S. Lewis, “Egli scende per rialzarsi e portare tutta la nostra mondo rovinato con Lui.”
“Dobbiamo ricordarci che il trono del Re Gesù non sarà abdicato a qualcun altro fra quattro o otto anni. Gesù regnerà per sempre.”
Gesù è veramente il Re del mondo. Nella Sua morte e resurrezione, Gesù ha stabilito il Suo governo eterno (Isa. 9:6-7). Questo governo è sulle Sue spalle, e questo regno è Suo per governare e regnare. Per coloro che vivevano ai tempi di Isaia, non hanno mai visto Gesù faccia a faccia. Ai tempi di Cristo, la gente ha avuto un assaggio di questo governo mentre Gesù iniziava a ripristinare l’ordine della nuova creazione. Egli guarì i sordi, i ciechi e i morti. Ha realmente portato nuova vita, e molti hanno riposto la loro fiducia in Lui.
Dobbiamo accettare che stiamo vivendo nel già e non ancora proprio ora.
La buona notizia riguardo al governo di Gesù è che Egli porterà giustizia una volta per tutte (Isa. 9:6-7). Se leggi l’intero libro di Isaia, scoprirai che la visione di giustizia di Isaia guarda principalmente al giorno in cui Cristo stabilisce i nuovi cieli e la nuova terra (Isa. 42, Isa. 60-66). La giustizia di Cristo riguarda la guarigione delle nazioni e la consumazione di una nuova creazione e di un glorioso regno. Tutto sarà fatto per la gloria di Dio.
Quando la paura sorge dentro di noi, dobbiamo ricordarci che il trono del Re Gesù non sarà abdicato a qualcun altro fra quattro o otto anni. Gesù regnerà per sempre. Possiamo attendere il ritorno di Cristo sapendo che non è la nostra fedeltà politica a farlo conoscere, ma è invece il nostro amore reciproco che proclamerà agli altri che siamo Suoi discepoli (Giov. 13:34-35).
Possiamo aspettare pazientemente durante questo tempo tra l’inaugurazione del regno di Cristo e la sua futura consumazione quando il Suo regno verrà nella sua completa pienezza? Possiamo fidarci del Re che sovranamente mette in carica ogni tipo di presidente? (Rom. 13:1) Possiamo, nei nostri momenti di grande paura, confidare nel Principe della Pace? La mia preghiera è che possiamo essere onesti davanti a Dio e confessare di non essere diversi dalle generazioni passate che hanno messo erroneamente la loro fedeltà nell’uomo. Possiamo riposare nel piano sovrano di Dio, che è infinitamente migliore di qualsiasi disegno o piano dei nostri.
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