Uno dei traguardi più nobili a cui ciascuno di noi dovrebbe aspirare nelle nostre brevi vite è quello di diventare una persona disponibile all’insegnamento. Quest’affermazione appare, allo stesso tempo, nobile e semplice. Tuttavia, una considerazione approfondita di questo argomento ci porta a concludere che spesso viene sbagliata e mal interpretata. Molti hanno erroneamente sostenuto che la disponibilità all’insegnamento sia contraria all’esprimere convinzioni o opinioni consolidate. Nulla potrebbe essere più distante dalla verità.
Essere disponibili all’insegnamento si armonizza dolcemente con convinzioni e opinioni profonde. La vera disponibilità all’insegnamento è in realtà una delle qualità più rare nel cuore e nella vita delle persone. Quindi, cosa è necessario affinché noi possiamo diventare persone disponibili ad apprendere?
1. La disponibilità all’insegnamento richiede rivelazione.
Il primo segno di una persona veramente disponibile all’insegnamento è che è ansiosa di ascoltare Dio nella sua parola. Qualunque sia l’interesse di una persona nella scienza, nella matematica, nella letteratura, nell’arte, nella musica, nella linguistica, nella politica o nello sport, se non ha un profondo e duraturo interesse per le Scritture, allora tutta la conoscenza accumulata risulta alla fine inutile.
La grande menzogna con cui Satana tentò i nostri primi genitori era l’idea che potessero interpretare la parola attraverso le loro capacità di ragionamento, disconnesse dalla rivelazione speciale che Dio aveva dato loro riguardo all’Albero della Conoscenza del Bene e del Male. Salomone spiegò l’inutilità della ricerca della conoscenza, se non accompagnata dal desiderio di conoscere Dio tramite la sua parola, quando scrisse,
“Non c’è fine alla produzione di libri, e molta lettura è affaticante per la carne. La conclusione è: teme Dio e osserva i suoi comandamenti, perché questo è il dovere di ogni uomo.” (Eccl. 12:13)
Anche Gesù trasse questa conclusione quando disse,
“Che giova all’uomo guadagnare il mondo intero, se poi perde la propria anima? Oppure, che cosa darà un uomo in cambio della propria anima?” (Marco 8:36-37)
Una persona disponibile ad apprendere è quella che si dedica a uno studio approfondito della parola di Dio, per conoscerlo e vivere per lui.
2. La disponibilità all’insegnamento richiede umiltà.
Solo un’anima umile diventa un’anima disponibile ad apprendere. È necessaria una grande umiltà affinché un uomo o una donna ammettano di non sapere tutto ciò che dovrebbero sapere. Esiste un’umiltà falsa che cerca di trasformare l’indecisione in una virtù. La disponibilità all’insegnamento di un’anima umile non si manifesta in un’agnosticismo intellettuale. Un vero uomo o una vera donna umili avranno opinioni ben definite e convinzioni forti; tuttavia, saranno sempre pronti a far mettere in discussione queste opinioni e convinzioni – prima dalla parola di Dio e poi da coloro che Dio può mettere sul loro cammino.
Una persona disponibile ad apprendere è colui che è desideroso di imparare e crescere. Molti anni fa, stavo prendendo un treno da Philadelphia a New York. Mentre aspettavo il treno sulla piattaforma, un uomo più anziano – che era un presbitero nella chiesa che frequentavo – si sedette vicino a me. Quest’uomo era un pianista da concerto straordinariamente talentuoso. Gli chiesi dove stava andando. Mi disse che si recava a New York per una lezione di pianoforte. Quando espressi sorpresa per l’idea che insegnasse a studenti così lontano da casa sua, disse: “No, no. Andrò a prendere una lezione di pianoforte.”
Ecco un dei migliori pianisti da concerto che conoscessi, e continuava a prendere lezioni da qualcuno più dotato di lui. La disponibilità all’insegnamento implica riconoscere che c’è tanto da imparare dagli altri. Questo è un segno dell’umiltà che la disponibilità all’insegnamento richiede.
3. La disponibilità all’insegnamento implica pensiero analitico.
Una persona disponibile ad apprendere è qualcuno che analizza e elabora razionalmente tutto ciò che legge, ascolta e vede. Sia il discernimento che la logica hanno subito un duro colpo nella nostra cultura. In un’epoca di postmodernità, dove etiche depraved e illogiche dominano le conversazioni e le agende sociali, molti hanno abbandonato la volontà di sapere come analizzare filosoficamente, eticamente e razionalmente.
Una persona disponibile ad apprendere analizza i propri pensieri, pronta a trovare difetti nei propri processi di pensiero. Le persone disponibili ad apprendere analizzano anche continuamente le parole e le azioni degli altri. Una disponibilità all’insegnamento che onora Dio cerca di guidare il processo di analisi attraverso la parola di Dio. Le persone disponibili all’insegnamento cercano di esaminare se stesse, il mondo e coloro che le circondano attraverso la lente scritturale.
4. La disponibilità all’insegnamento implica interesse.
Una persona disponibile ad apprendere mostra interesse per ciò che sta cercando di imparare e per ciò in cui desidera crescere. Quasi nulla è più umiliante di quando le persone si disinteressano mentre qualcuno cerca di insegnare loro qualcosa. Che questo accada nelle conversazioni o in aula, la mancanza di interesse è un segno di mancanza di disponibilità all’insegnamento. Quando desideriamo apprendere dagli altri, mostriamo interesse per loro e per ciò che cercano di insegnarci.
L’interesse non implica semplicemente ascoltare. Comporta anche porre domande e interagire. Gesù dimostrò questa qualità quando aveva dodici anni, interagendo con gli insegnanti religiosi nel tempio. Come ci racconta Luca:
“Dopo tre giorni, lo trovarono nel tempio, seduto tra i dottori, ascoltandoli e ponendo loro domande. E tutti quelli che lo udirono rimasero stupiti della sua intelligenza e delle sue risposte.” (Luca 2:46-47)
5. La disponibilità all’insegnamento richiede diligenza.
L’uomo o la donna disponibili ad apprendere sono persone diligenti. Più una persona disponibile apprende, più desidera imparare. Più una persona disponibile cresce e si sviluppa, più desidera crescita e sviluppo. Le Scritture ci presentano costantemente la diligenza e la sua ricompensa come una delle principali virtù di una persona saggia e disponibile ad apprendere (Prov. 1:28; 8:17; 10:4; 13:4; 21:5; 27:23). Al contrario, nulla rivela una mancanza di disponibilità all’insegnamento quanto la pigrizia e il desiderio di compiacere se stessi.